觀音菩薩傳奇

這部《觀音菩薩傳奇》於清末民初在民間廣為流傳。情節起伏跌宕，引人入勝。描述了觀音菩薩不凡的身世，歷盡千般磨難的修行經歷和大慈大悲與人為善，不辭辛勞地濟物利生的動人故事。佛教文化給中國文學帶來新的題材、意境和結構，不但刺激文學家們的想象力，促進了中國神魔小説的創作，而且佛和菩薩也成為文學作品中的重要人物。觀音菩薩的慈悲和救苦救難的故事，在舊時代對生活在困苦中的百姓來説，無疑是精神寄託之處。緣此，促使觀音從佛殿中的蓮台上走下來，走上了戲台，走進了戲劇和文學之中，而被廣泛傳揚。
這部《觀音菩薩傳奇》，有兩個特點：
第一 繼承了元、明、清、民國以來的歷代觀音小説原有的故事梗概——因為作者主張現代人寫歷史題材，不要濫改歷史作品中人物的原型，而應在“老湯”裏煮出新口味。
第二 塑造了小説人物的新形象——以傳統的觀音故事為主線，揉入了大量的古代戲曲、小説、筆記和民間傳説中有關觀音的情節。例如，觀音和龍女，歷代的觀音小説，都重複着一個極其簡單的故事：龍女犯了天條，被趕出龍宮，觀音可憐她，收為弟子——作者保存着這個梗概，卻補入了從《梁四公傳》、《湘中怨解》、《高僧傳》、《二十四尊羅漢傳》四篇小説中借鑑來的情節以及“蛇化龍”、“鶴化鵬”兩則民間故事，從而使原來那個簡略的、單調的、平淡的故事，內容豐滿了，情節起伏了，描述生動了，形象鮮明瞭。
作者的這部小説，不是寫《妙法蓮華經》裏那位大慈大悲觀世音菩薩，而是重塑千餘年採歷代人民大眾集體創造的在中國人心目中集真善美於一身的藝術形象——這形象是伴隨着中國人的苦難和愚昧而誕生、成長、鮮明、高大起來的；這形象也將伴隨着中國人的生活美滿、幸福、文明、進步而暗淡、模糊乃至消逝。

目錄：

第一回 溯源流書生説法 警痴頑菩薩化身
第二回 濁酒三杯涼亭小宴 明珠一顆好夢投懷
第三回 怪老人妙舌説慈航 小公主停哭聽佛偈
第四回 物色乘龍欲傳大位 閒觀鬥蚊引動慈心
第五回 救孤蟬公主受傷 醫創瘢國王懸賞
第六回 眾庸醫都無丹鼎藥 怪修士指説雪山蓮
第七回 須彌山迦葉尋蓮 興林國賈后受病
第八回 留偈語暗藏後事 感死生了悟禪機
第九回 夢見佛容喜出望外 違逆父命罰作灌園
第十回 祝壽筵前暢言妙旨 再貶廚下雜做苦工
第十一回 一念精誠感彼宮女 半宵操作憐此勞人
第十二回 鑑精誠老父迴心 願修行女奴宣誓
第十三回 興土木重修金光寺 定良辰捨身耶摩山
第十四回 試金刀斬斷六根 人空門靜觀三界
第十五回 一念興定中塵劫現 功行滿心上白蓮生
第十六回 了因緣往朝須彌山 施米穀安度神鴉嶺
第十七回 遇善土指點前程 戀風景旁生枝節
第十八回 金輪山大師被劫 塞氏堡同伴求援
第十九回 草履幾雙黑人爭去 聖尼一位白象馱來
第二十回 妙善師赤足趕行程 加拉族遊牧居沙漠
第二十一回　盧莊求宿又遇因緣　糯米相貽治癒痼疾
第二十二回 天馬峯殲除虎患　琉璃城路得光明
第二十三回　上高峯巴蛇吞象　入幻境神將擊人
第二十四回　遇白熊三尼裝假死　避靈猿七步學朝真
第二十五回　絕嶺登臨迷津悟澈　高談往事豎子弄人
第二十六回　苦行千般道成九品　當頭一棒喝破三千
第二十七回　觀自在南海清修　憫苦厄中原化度
第二十八回　灑甘霖救濟旱災　賣鮮魚感化下士
第二十九回　責貢蛤蜊民不堪命　消除疫癘手到生春
第三十回 遊五台夷奴盜法像　拒寇亂菩薩現奇容
第三十一回　蓮花峯番僧面壁　少林寺李全招降
第三十二回　少室山大士退李軍　洛陽市羣生照寶鏡
第三十三回　幻香梨小警貪頑　託夢兆庇護善士
第三十四回　水月朦朧慈容隱現　情懷盪漾浪子操刀
第三十五回　詳偈語擒捉康七　入空門剃度一峯
第三十六回 畫觀音指示善士　賣藥草欣逢孝子
第三十七回　治危病煎服薄荷湯　醫痧症傳説觀音柳
第三十八回　嚴居土建造白衣庵　劉賢婦?股療姑疾
第三十九回　吳孝子萬里尋親　觀世音幾番現示
第四十回　釣金鰲解除苦難　歸南海結束全書