《官場現形記》， 晚清四大著作 ，共60回。作者李寶嘉（1867年－1906年），字伯元，號南亭亭長，江蘇武進人。本書體裁仿《儒林外史》，由一系列獨立人物故事連接而成，光緒二十九年（1903年）於《世界繁華報》連載，至光緒三十一年止。直指封建官僚胥吏習性與官場黑暗腐敗。魯迅在《中國小說史略》中稱，劉鶚的《老殘遊記》、李寶嘉的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》、曾樸的《孽海花》為「晚清四大譴責小說」。

李伯元　著

《官場現形記》， 晚清四大著作 ，共60回。作者李寶嘉（1867年－1906年），字伯元，號南亭亭長，江蘇武進人。本書體裁仿《儒林外史》，由一系列獨立人物故事連接而成，光緒二十九年（1903年）於《世界繁華報》連載，至光緒三十一年止。直指封建官僚胥吏習性與官場黑暗腐敗。魯迅在《中國小說史略》中稱，劉鶚的《老殘遊記》、李寶嘉的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》、曾樸的《孽海花》為「晚清四大譴責小說」。

李伯元　著

《官場現形記》， 晚清四大著作 ，共60回。作者李寶嘉（1867年－1906年），字伯元，號南亭亭長，江蘇武進人。本書體裁仿《儒林外史》，由一系列獨立人物故事連接而成，光緒二十九年（1903年）於《世界繁華報》連載，至光緒三十一年止。直指封建官僚胥吏習性與官場黑暗腐敗。魯迅在《中國小說史略》中稱，劉鶚的《老殘遊記》、李寶嘉的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》、曾樸的《孽海花》為「晚清四大譴責小說」。

李伯元　著

《論語》是以春秋時期思想家孔子言行為主的言論彙編，為儒家重要經典之一。《論語》的「論」讀作「ㄌㄨㄣˊ」，為論輯、編纂的意思，「語」是話語、言辭的意思，如《國語》、《新語》之類，合起來指言論的彙編。《漢書·藝文志》稱：「《論語》者，孔子應答弟子、時人，及弟子相與言而接聞於夫子之語也。

孔子弟子及再傳弟子　著

本書扉頁題記雲：“此書直接《石頭記》、《紅樓夢》原本，並不外生枝節，亦無還魂轉世之謬，與前書大旨首尾關合。茲有先刻四十八回，請為嘗鼎一臠。尚有增補三十二回，不日嗣出，讀者鑒之。”然而前十九回中，有明顯抄襲《續紅樓夢》情節甚至字句之處。

嫏嬛山樵　著

相傳是釋迦牟尼佛在祗樹給孤獨園為須菩提尊者而宣說的經典，佛在此闡述一切法空，指出一切事物本體皆具空性，若要成就無上正等正覺，即所言阿耨多羅三藐三菩提，就要破除四相，破除我執、法執，乃至一切執著，應該要在「不執著一切」的基礎下，生起菩提心，廣度眾生。

鳩摩羅什　著

《桃花扇》是清代文學家孔尚任創作的傳奇劇本，於清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。

孔尚任　著

《續世説》是古代中國文言軼事小説集。《宋史·藝文志》著錄十二卷，北宋孔平仲撰。該書仿《世説新語》體例，主要記南北朝至唐五代朝野軼事。與《世説新語》相比，《續世説》更重視”發史氏之英華”有較高的史料價值。

孔平仲　著