郁離子 劉基 857 全書十八篇共計一百九十五則。據作者弟子徐一夔解釋：「『郁離』者何？離為火，文明之象，用之其文郁郁然，為盛世文明之治，故曰『郁離子』。」作者模仿秦漢子書，將古代史實傳說大膽改制，推陳出新，語言典奧，義蘊深遠。本書性質屬寓言專著，但也有若干則為純粹議論，所議論的內容與篇名有直接而密切的關係。
達摩出身傳燈傳 朱開泰 857 《達摩出身傳燈傳》又名《達摩傳燈傳》，明代小說家朱開泰編纂，成書於明萬曆年間。 《達摩出身傳燈傳》是一部與佛教人物有關的小說，主要是根據《景德傳燈錄》、《續傳燈錄》等書的內容加以鋪陳而寫成。 全文分為「出身」和「傳燈」兩部份，共四卷七十則小故事組成，闡述達摩禪師出身、拜師、從印度到中國傳教，後在少林寺面壁九年，傳法慧可，到被公認為中國禪宗初祖的一部紀傳體小說。
道聽途說 潘綸恩 857 《道聽途説》是由清代作者潘綸恩編著，黃山書社出版的一本書籍。本書是清代志怪小説，是一部創作於清代道光中後期至咸豐初年的筆記小説集。全書十二卷，收錄小説110多篇，大多數為道聽途説之鄉里野談，情節曲折離奇。本書在當時的文言小説創作上標誌着創作風氣的一種轉折。內有《鬼報》、《旅店冤鬼》等篇。
道山清話 王暐 857 記敘作者親歷之當代雜事，對名臣如司馬光、呂公著、王安石、章惇、富弼、范鎮、劉摯、彭汝礪，道學如邵雍、程頤，文人如張先、晏殊、石延年、歐陽修、蘇洵、李覯，劉攽、蘇軾、黃庭堅、秦觀、張耒、張舜民等人軼聞、言論頗多采錄，其中關於蘇軾、黃庭堅之集外言論尤為珍貴。書中引司馬光詆王安石"天資僻執好勝，不曉事"等語，顯係出於黨見。書中最早記事為元祐二（１０８７）年雪中過范堯夫，終於崇寧五（１１０６）年，《後跋語》又作於王暐晚年，故本書當成於哲宗（１０８６～１１００）、徽宗（1101～１１２５）二朝時。
近報叢譚平虜傳 吟嘯主人 857 明末時事小說，記載明崇禎二、三（１６２９、１６３０）年清軍入侵圍京師，袁崇煥星夜千里馳援解圍，然明思宗中反間記，將袁崇煥下獄。“近報”即邸報，“叢譚”即傳聞。本書抄綴奏章邸報，雜以里巷瑣語，文體不一，真假互參，據孫楷弟言，此書“乃書賈雜湊臨時求售者。”
