筠州黃檗山斷際禪師傳法心要

希運為南岳懷讓系下百丈懷海的弟子，臨濟宗創立人義玄的法師。此書主旨在於 宣揚“一心即佛”之要義。反覆指明“諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。 此心無始以來，不曾生，不曾滅，不青不黃，無形無相”，“超過一切限量，名 言縱跡對待，當下便是，動念即乖”。因而認為：“學道人，若欲得成佛，一切 佛法總不用學，唯學無求無著，無求即心不生，無著即心不滅。不生不滅即是佛 。”批評“如今學道人，不悟此心體，便於心上生心，向外求佛，著相修行，皆 是惡法，非菩提道”，“世人不悟，只認見聞覺知為心，為見聞覺知所覆，所以 不顯 精明本體。”此書如裴休所評：“其言簡，其理直，其道峻。”頗為明晰 有力地宣揚了禪宗直指單傳心要 ，在當時及後世均有極大影響。

有大禪師，法諱希運，住洪州高安縣黃檗山鷲峰下，乃曹溪六祖之嫡孫，西堂百 丈之法侄。獨佩最上乘離文字之印。唯傳一心，更無別法；心體亦空，萬緣俱寂 。如大日輪升虛空中，光明照耀淨無纖埃。證之者無新舊無淺深。說之者不立義 解，不立宗主，不開戶牖；直下便是，運念即乖，然後為本佛。故其言簡，其理 直，其道峻，其行孤。四方學徒望山而趨， 相而悟，往來海眾常千餘人。予會 昌二年廉於鐘陵，自山迎至州，憩龍興寺，旦夕問道。大中二年廉於宛陵，復去 禮迎至所部，安居聞元寺，旦夕受法。退而紀之，十得一二，佩為心印，不敢發 揚。今恐入神精義不聞於未來，遂出之，授門下僧太舟法建，歸舊山之廣唐寺， 間長老法眾，與往日常所親聞，同異何如也。時唐大中十一年十月初八日序。