後水滸傳

《後水滸傳》將北宋末年宋江起義與南宋初年楊幺起義聯繫起來，給人以鮮明的啓示：只要專制制度不除，民眾的反抗即不止。小説承《水滸傳》餘緒，對好漢反暴政一面用筆頗多，但反暴政與俠客行俠不盡相同，其成就缺陷與《水滸後傳》頗為相似，對於“俠義精神”和江湖行俠表現不多。
小説敍述燕青重遊梁山時，遇到羅真人，告知昔日梁山好漢都已轉生入世。金兵入寇，農民養奎剛孿生子“妖兒”“魔兒”失散後分別由楊得星和遼將王突收養。“妖兒”改名楊幺，因衝撞賀太尉被充軍，楊幺在途中結識了許多草莽豪傑。“魔兒”已改名王摩，武藝超羣，曾與眾英雄劫搶秦檜的贓銀。楊幺遇赦，為救許蕙娘夜鬧東京，袁武等英雄大鬧開封府，解救楊幺。楊幺探望父母並欲替父母服刑，眾草莽英雄搶救楊幺脱險，各路豪傑齊至洞庭湖君山聚義，楊幺、王摩被舉為大頭領。此後，楊幺四處征戰，誅殺惡官，聲勢日盛。楊幺等曾入臨安苦諫宋高宗，但因誤殺入秦檜府第，秦檜哭請高宗發兵圍剿洞庭。楊幺等人在山寨得天書，方知楊幺前生是宋江，王摩前生是盧俊義。岳飛率軍大勝楊幺，楊幺等遁入軒轅井，化為黑氣，不再復出。

從作品的結構看，以宋江等梁山好漢轉生為楊幺的洞庭英雄，是全書立意的基礎，利用消極的輪迴轉生説，為一個積極的主題服務——英雄的鬥爭精神不息，是作者的一大創造。在鋪敍情節和刻畫人物時，不僅突顯處處與水滸精神相呼應，同時也是思想認識的深化。書中謳歌了洞庭湖上反抗南宋統治階級的波爛壯闊的鬥爭，同時也避免寫出反抗者慘遭殺戮的失敗命運，讓楊幺等英雄通過軒轅井昇天而去，預示着鬥爭將永遠繼續下去，不會熄滅。
作者明顯是借南宋初年的歷史，影射明末清初的社會現實。一方面表達對現實中滿清統治的不滿，如書中對金人是絕對反抗和仇視的；一方面對水滸英雄因招安而遭到迫害表示憤懣，故書中不提或反對招安；同時表達了追求明君賢相的政治理想，體現了明末清初羣眾的複雜心理。楊幺等英雄迴歸昇天，以完劫數的結局，是市民心態的反映。
小説亦善於用詩詞表現人物、風光、場景。如用詩詞寫李逵式的人物馬霳的外貌，與性格、品質，十分到位：頭大面圓，一塊額顱橫突出；身長力大，兩雙怪眼直睜圓。鼻孔撩天，氣出有如煙管；洪聲震地，行動實類奔牛。一張闊嘴，上下齒牙皆獨骨；兩個硬拳，左右手腕是一棍。 性烈拔山扛鼎，交情誓死同生。一昧言憨性直，不知者盡道瘋顛；滿腔義重情真，知我者俱稱俠漢。喜結弟兄並酒肉，舍此無他好；仇恨奸佞與貪夫，以外皆平等。上關氣數降星辰，下報前冤生惡煞。