湘山野錄

簡介
《湘山野錄》寫成於神宗熙寧年間，主要內容是記載自北宋開國至神宗時期的歷史，內容十分廣泛，涉及朝章國典、宮闈秘事、將相軼聞，下及風俗風情，主要內容仍是朝廷高官顯貴的趣聞軼事。這個文瑩雖是身居佛寺，卻也是心在朝廷，不甘寂清之人，書中有幾個條目記載他和當朝大臣的一些交往，語氣中也不滿自得之氣。雖是身在佛門，也只不過佛門中的一個凡夫俗子罷了。
因為是當朝人記載本朝的歷史，所以書中就不免以尊者諱，為賢者諱，而且不僅諱，更有為皇帝臉上貼金之事。如捲上《聞前代興亡以自省戒條》記載仁宗繼位後告訴大臣“除君臣不可聞之事外，自餘皆宜明講。”一副虛心納諫的面孔。後來當宮內侍講大臣講解《禮記·檀公篇》中“君即位而為捭，歲一漆之。”鄭玄解釋“捭，著身棺也。”但侍講大臣因為是講皇帝即位後就要造棺材，不願明説。待講經完畢，侍講大臣退出後，仁宗獨留尚書宋祁詢問真相，宋祁只好實話實説。仁宗大笑説：“死生，常理也，何是憚”。其實這是一件小事，也説明不了多少問題，但文瑩在這裏卻小題大做，把它當作仁宗的一個美德。

文瑩在書中還揭露了統治階級內部的勾心鬥角，為了保護自己的既得利益，甚至冒着欺君之罪，對有可能威脅到自己前途和命運的人，坑蒙拐騙，威脅利誘，無所不用其極。在捲上《种放三不便之奏》和《种放為權威所陷》條就揭露了一樁權貴的一個大陰謀。种放是北宋時期著名的隱士，據説曾師事陳摶老祖，對北宋的弊端有着自己清醒的認識和獨到的見解。宋真宗在西嶽祭祀回京途中，駐在河中府，當有三千名長安人要求皇帝去長安光臨一下，而且要求十分堅決。真宗不知如何是好，就找种放一起決定是否去長安。种放懇切勸阻，認為有三條理由不能去長安，其一“陛下方以孝治天下，翻事秦、漢，侈心封禪郡嶽，而更臨遊別郡，久拋宗廟，於孝為闕。”其二“精嶽重臣扈從車蹕，京國一空，民心無依，況九廟乎？”其三，“其百司供擬頓仗事繁，晚春蠶麥已登，深費農務。”真宗接受了种放的勸阻，並慨嘆滿朝的文武大臣，並沒有一人勸阻自己。

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作者介紹
文瑩，俗姓不詳，字道温，錢塘人。約公元1060年前後在世。與蘇舜欽為詩友，舜欽嘗介紹他到滁州謁歐陽修，又遊丁謂門下，謂待之甚厚。熙寧中，居荊州之金鑾寺。文瑩著有《湘山野錄》三卷，《續錄》一卷，《玉壺野史》十卷，據《四庫全書總目》又有《渚宮集》三卷，《文獻通考》並傳於世。