飛龍全傳

後漢隱帝劉承祐乾祐元年，殿前都指揮趙弘殷之子趙匡胤乃生性豪俠，精通武藝。一日與好友張光遠、羅彥威汴梁城中的古廟戲騎泥馬，被判充軍河北大名府，歸京後又一打韓通，假充皇帝坐龍椅，大鬧御勾欄，成為朝廷欽犯，闖出汴梁避難。在昆明山收服山賊董龍、董虎，放走女扮男裝的張桂英。趙匡胤離開昆明山，偶然路過張家莊，張桂英以身相許，二人結為夫妻。趙匡胤結識柴榮，恰巧張光遠、羅彥威也在這時來尋找趙匡胤，四人結拜。然而好景不長，張桂英在中秋病亡。趙匡胤傷心欲絕，等到喪事完畢臨行之時，岳父贈予他神煞棍棒。
趙匡胤在銷金橋遇見強收税銀的董達，交手後董達不敵，跑到九曲十八灣，聯合山賊魏青、魏明帶嘍囉兵困住趙匡胤，幸被鄭恩所救。趙匡胤與鄭恩、柴榮於黃土坡前三結義。途經華山，與道祖陳摶對弈，將華山典與陳摶。在神丹觀拯救京娘，跋涉千里，送其還鄉。後郭威滅後漢，建立後周。柴榮向郭威舉薦匡胤。周主病亡，柴榮即位為世宗。北漢劉崇勾結契丹，興兵犯周，趙匡胤隨世宗征討。繼伐西蜀，又徵南唐。世宗亡，恭帝即位。北漢劉鈞勾結契丹入侵，匡胤率軍抗擊，軍至陳橋驛，被將士黃袍加身，擁立為帝。

《飛龍全傳》中有天命論觀點，如每逢趙匡胤遭遇厄難，就有道士苗光義召喚英雄前來救駕。又安排柴榮是天界蒼龍下凡，鄭恩是黑虎星轉世等等。但自於小説集中筆墨塑造幾個正面人物，又廣泛地吸收了前人雜劇、小説和民間説唱中關於趙匡胤的故事描寫，因而獲得較大成功。
小説中雖夾雜有君權神授的東西，然而，第一回中羅彥威説道：“常言説得好，道是‘皇帝輪流轉，今年到我家’。自從盤古到今，何曾見這皇帝是一家做的？’’張光遠接口道：“真是定不得的。即如當今朝代去世的皇帝，他是養馬的火頭軍出身，怎麼後來立了許多事業，建了許多功績，一朝發跡，便做起皇帝來。又道：‘寒門產貴子，白户出公卿’”作者借書中人物之口，大膽非議封建統治階級為愚弄百姓所宣揚的君權神授，表明他思想中的複雜性。

《飛龍全傳》一定程度上效法了《三國演義》，較好地處理了歷史真實與藝術虛構的矛盾。作為歷史演義小説，書中的主要人物和重大事件，大部分都可以找到歷史依據。然而，作者自知，要使讀者“驚奇拍案，目不暇接”，非經一番精心構思，作一些藝術虛構不可。
例如，書中極力鋪寫的趙匡胤在大名府一打韓通，在平陽鎮二打韓通，又在百鈴關三打韓通，就是作者以濃墨重彩，大肆渲染民間傳説的結果，具有較強的藝術感染力。這是《飛龍全傳》中表現趙匡胤扶危濟困、扶弱鋤強精神的中心情節。稽之史籍，“周世宗死，恭帝幼衝，軍政多決於韓通，太祖與通並掌軍政。`通愚惶，將士皆怨之；太祖英武，有度量，智略多，屢立戰功，’故皆愛服歸心焉。”小説據此虛構出三打韓通之事，頗具深意，大名府一打韓通，`是因為他肆意凌辱妓院中的弱女子，平陽鎮二打韓通，是因為他強佔民宅，科斂百姓，百鈴關三打韓通，則是因為他依持官勢，不改初心。三打地點不同，情由不同，目標都是為了鋤強扶弱，進惡攜良。
此外，趙匡胤還先後剪除了九曲十八灣、桃花山等處的強人，消滅了古廟的蛇妖，客店中的玉石琵琶、粉面狐狸精，為民除了大害。對太行山上“抹谷”攏民的大王，則義正辭嚴勸其改邪歸正，他説：“雖系綠林聚義，山澤生涯，然須保善鋤強，不愧英雄本色。這抹谷營生，斷然莫做，替天行道，·乃是良謀。”山寨遂“將平日號令改換一新，凡過往客商，秋毫無犯，賢良方正，資助盤纏；若遇污吏貪官，土豪勢惡，劫上山去，盡行誅戮”，“四下居民，盡皆感德，安居樂業，稱頌不休”。這種精神正與《水滸》一脈相承。那千里送京孃的感人故事，更表規了趙匡撒“救人須救徹”的豪俠心腸。當京娘感激之餘，欲以身相許時，趙匡胤正色道：”是俺膠柱鼓瑟，本為義氣所激，故此千里相送。今日若有私情，與那兩個強人何異？把從前一片真情，化為假意，豈不惹天下的豪傑恥笑！”縱有無賴秉性，而臨義不苟，實在難能可貴。

語言清新流利、通俗暢達，尤其景物描寫和個性語言運用上，頗得《水滸傳》的神韻。如第二十三回，趙匡胤與柴榮、鄭恩相別，一路行來，小説寫道：”此時正當初冬時候，天氣將寒。一路上策馬加鞭，馳驅道左。正在心煩意亂，驀地抬頭，忽見路旁有座花園，那園內更無別樣樹木，只有數十株桃樹，種疏布種，株株樹上掛着十數個碗口大小的鮮桃，生得紅白相勻，滋潤可愛。”於是引起匡胤的食慾，為下面的情節展開做了鋪墊。