陶淵明寫(輓歌)

陳翔鶴《陶淵明寫〈輓歌〉》被視為上世紀60年代歷史小說的「先驅」，大部分研究者都認同將這批歷史小說稱為「象徵性」的、「影射性」的敘述，是「借古人的酒杯，澆自己胸中的塊壘」。當然這種「象徵」與「影射」並不是將歷史事件直接對應到現實政治鬥爭，它更多的是一種文化象徵；因此始終和現實「隔」著一層，保持了對於政治的疏離。和此前廣受議論的歷史劇創作不同，這些歷史小說的創作沒有明顯的政治目的，也不純然為了「大躍進」口號下現實主義與浪漫主義的「兩結合」，更多的是知識者精神內面的一種探索，這尤其表現在《陶淵明寫〈輓歌〉》中。

陳翔鶴（1901-1969）四川重慶人，1920年入讀上海復旦大學，與林如稷、陳煒謨等組織「淺草社」，創辦《淺草季刊》。不久轉讀北京大學，並與楊晦、馮至等人組織創辦「沉鐘社」，編輯出版《沉鐘》半月刊。陳翔鶴的文學創作始於一九二○年代初，是淺草和沉鐘的主要小說家之一，著有短篇小說集《不安定的靈魂》（北新，一九二七）、《在阪道上》（北新，一九二七）和《獨身者》（上海中華書局，一九三七）。

陳翔鶴作品中的人物大多是一些憂鬱、悲觀而又苦苦掙扎的青年知識分子，帶有作者自身的投影，在題材處理和性格塑造上很有特色。

這本書的主人翁有兩位，陶淵明有《歸園田居》《桃花源記》《歸去來兮辭》傳世；嵇康被司馬昭下令處斬，臨刑前奏出《廣陵散》，可惜已失傳了。

目錄：

陶淵明寫《輓歌》
廣陵散