韓非子
《韓非子》，又稱《韓子》，是中國先秦時期法家代表思想家人物韓非的論著，為法家集大成的思想作品，為韓子對社會各種領域的思維，有系統的對政治策略立場主張的闡發，全面性政策設計表述和深度的對統治技術探究，內容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點，因韓非就學於儒家的荀子，又推究老子思想，是中國歷史上第一部對《道德經》加以論註的思想著作，更是一部對各個法家流派集其大成的曠世鉅作。
在政治上，《韓非子》呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導專制主義理論。目的為君主提供富國強兵的霸道思想。在《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：「嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！」可知當時秦始皇的重視。
在歷史學上，使用了許多故事說明道理，是史書的重要參考來源，間接補遺史書對中國先秦時期史料不足。其中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。
韓非 著
《韓非子》內容共二十卷，分為五十五篇，總字數達十多萬言。在體裁上，有論說體、辯難體、問答體、經傳體、故事體、解注體、上書體等七種。辯難體與經傳體為韓非首創。在內容方面，則論「法」、「術」、「勢」、「君道」等，文裁條理清楚，用意深刻。其中以下列五篇最能代表其思想：
- 《孤憤》論述自己對當代法家對更法之志的憤概。
- 《說難》第十二，論述對君主進諫的困難，反映韓非對君主的心理分析之清楚，為論說體。
- 《奸劫弒臣》第十四，前半部論述奸臣的奸行及治奸之法，後半部則反對儒家思想，倡導法家思想治國之道。
- 《顯學》，批判儒家與墨家，闡揚法治，該篇是韓非對法治思想的代表作，亦是中國古代哲學思想的重要史料來源。
- 《五蠹》，『蠹』字意指由內部危損整體的木中之蛀蟲，五蠹指五種蛀蟲，韓非認為五蠹藏於學者（儒士）、言談者（縱橫家）、帶劍者（遊俠、墨家人士）、患御者（逃兵的人）、商工之民（工商企業），等，為擾亂君王法治的五種人，考量國家形勢，不應該鼓勵這五種人的出現與發展。本篇亦為歷史上公認的韓非子代表作。
目錄：
第一篇 初見秦
第二篇 存韓
第三篇 難言
第四篇 愛臣
第五篇 主道
第六篇 有度
第七篇 二柄
第八篇 揚權
第九篇 八姦
第十篇 十過
第十一篇 孤憤
第十二篇 說難
第十三篇 和氏
第十四篇 姦劫弒臣
第十五篇 亡徵
第十六篇 三守
第十七篇 備內
第十八篇 南面
第十九篇 飾邪
第二十篇 解老
第二十一篇 喻老
第二十二篇 說林上
第二十三篇 說林下
第二十四篇 觀行
第二十五篇 安危
第二十六篇 守道
第二十七篇 用人
第二十八篇 功名
第二十九篇 大體
第三十篇 內儲說上
第三十一篇 內儲說下
第三十二篇 外儲說左上
第三十三篇 外儲說左下
第三十四篇 外儲說右上
第三十五篇 外儲說右下
第三十六篇 難一
第三十七篇 難二
第三十八篇 難三
第三十九篇 難四
第四十篇 難勢
第四十一篇 問辯
第四十二篇 問田
第四十三篇 定法
第四十四篇 說疑
第四十五篇 詭使
第四十六篇 六反
第四十七篇 八說
第四十八篇 八經
第四十九篇 五蠹
第五十篇 顯學
第五十一篇 忠孝
第五十二篇 人主
第五十三篇 飭令
第五十四篇 心度
第五十五篇 制分
韓非生平
韓非子哲學
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