老子道德經

讀冊有感

老子，姓李名耳，字伯陽。宣揚「無為寡欲」、「守柔不爭」體現道在人與世界萬物的和諧共存之中。被奉為道家始祖及道家思想的創始者，和莊子同為道家的重要人物，合稱「老莊」。
《道德經》又稱《老子》、《道德真經》為先秦道家思想的代表作，全文五千餘字，成書於東周末年至春秋戰國時期，今日流行的版本分為八十一章，分為上下二經，上經又稱道經；下經又稱德經，魏晉時期與《周易》、《莊子》並稱為三玄。此書因應當時禮樂崩壞、政治社會失序被創造出來，但內容不單只有政治也包含社會、軍事、教育等範圍，希望透過自然無為的方法，解決根本問題以便政治社會秩序回歸正軌。

第3章：「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂……。」說明老子當時生活的春秋末期天下混亂，國與國互相兼併征戰，為了增強國力，許多人紛紛打出「尚賢」主張，然而老子卻對此提出不同觀點，希望君主能以自然規律治理國家。
正因為我們的需求、慾望太多，所以我們便會費盡心神想要取得，像是為了自然資源，我們會透過武器進行制裁；為了贏得聲名地位，也有人透過激進的惡意抹黑來中傷他人，老子希望大家可以依照最原始的自然規律生活，如此便能減少鬥爭，就算統治者沒有實際作為，百姓依舊可以生活安逸。如同現在越來越多人倡導追求的「極簡生活」，盡可能只使用生活必需品，減少不必要開銷，既不浪費資源，最重要的是達到心靈平靜，減少與他人競爭比較的心態。

第8章：「上善弱水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道……。」以水的特性做譬喻，藉以說明為人的最高境界，便是柔弱可以包容理解萬物，滋潤萬物而不與之相爭。
這段話除了是希望上位者所應用的統治之道，更是所有人都該學習的為人之道，所謂柔弱並非受人欺負，也非低聲下氣接受所有批評，而是用寬容的心來應對人事物，在合適的時機給予最果斷的決定，沒有特定對象選擇的給予幫助，也不求回報的真心付出，我想這樣的奉獻也是雙向的，若是願以真心待人，其他人也會用真誠來與你交流往來。

第9章：「持而盈之，不如其已；……富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。」這句話如同自古以來我們常說的「滿招損，謙受益。」若是一個人已經功成名就，是眾人所仰慕的對象，就要更重視自己的言行舉止，而不要過於驕傲自滿，而是要謙虛受教，避免為自己招致災禍。
貪戀權位之人，往往會過於得寸進尺，希望自己可以取得更多；恃才傲物的人總是耀人眼目，以高高在上的姿態瞧不起他人，這都是我們所要避免，擁有才華嶄露光芒的同時也要懂得回過頭檢討自己，不要太過於膨脹自我。在許多頒獎典禮上，我們常常會看到獲獎人在高興自己的努力被認可時，他們也會擁抱周圍的朋友並在致詞時一一致謝所有工作夥伴，那是因為勝利絕非個人功勞，若是沒有別人不吝嗇地給予指點建議，又如何能打造出完美的作品。

第48章：「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為；無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下」此句闡述為學與為道的不同。剛開始讀到這段話，很可能會對前二句的意思感到疑惑，為學會讓人日益增加知識，為何為道卻變成日損、無為，是負面的狀態，因此要先瞭解老子所謂的「無為」並非無所作為，而是順其自然、不妄為。
為學讓我們可以增進知識含量，為道的目標則是讓我們去除心中成見、不必要的執著，我們才可以保持平靜的心，而不隨意侵害他人。我想這是現今時代大家都要謹記的一段話，從小到大我們都在讀書，有人熱愛但也曾有人質疑對未來究竟有什麼幫助，對我而言讀書是可以體察別人生活的另一種方式，透過書本我們不但可以接觸不同領域的學問；也可以欣賞別人的語言文字；更能體會每個人面對生活的不同態度。至於學道可能聽起來有點遙遠，但其實就是希望自己可以放下心中雜念，用平淡態度面對生活中的事情，也不要隨意挑起紛爭，把握當下生活，便能讓生命有意義。

《道德經》中每篇的篇幅都不長，使用大量的韻語、對偶句式，以簡短幾個字展現老子的自我意識與憤世嫉俗的情感，也精準指出面對人生我們應該保持的態度，這個世界每天都變動充滿不確定性，我們唯一要做的就是去除心中雜念，把目光先放回自己身上，避免過多不必要的競爭對抗，才可以有和諧美好的安定生活。

紅櫻桃

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