中庸章句
《大學》《中庸》原是《禮記》中的兩個篇目，但單獨成篇後，再加上記錄孔子及其弟子言行的語錄體經典的《論語》，還有記錄孟子治國思想和政治策略的《孟子》，就形成嚴密完整的「四書」體系。歷代君子如何修身、齊家、治國、平天下？奧秘就在這四書中。
《大學》篇幅最短，是讀《四書》之入門，而《中庸》作為四書中最形上學的一篇，卻也是說理論述之經典，單獨來讀，可找到成為君子修身最根本路徑，而將其放於《四書》之中，其蘊含的思想內涵亦能在各篇中找到依據，《中庸》可謂傳統道學之經典，每讀而有心得。
朱熹 著
〔四書集注〕是朱熹著述中流傳最廣、影響最大的一部著作。朱熹在三十歲到五十歲期間，未任官職，僅領祠祿；在此期間，他主要從事的就是講學和寫作，先後在建陽天湖寒泉塢建寒泉精舍，在武夷山五曲建立武夷精舍，並完成了〔西銘解義〕、〔太極圖說解〕、〔伊洛淵源錄〕、〔論語集注〕、〔孟子集注〕等著述。其後，又陸續完成〔大學章句〕與〔中庸章句〕。
朱熹在漳州時，首次將〔大學章句〕、〔中庸章句〕、〔論語集注〕、〔孟子集注〕合刊成一書，即〔四書集注〕，流傳至今。此書在南宋後期已成為各級學校必讀的教材；元、明、清三代科舉應試更都以朱注〔四書〕為教範，以此，四書幾乎取得了高於五經的地位。
〔宋元學案．晦翁學案〕中又答陳伯澡曰：「晦翁〔論語〕、〔孟子〕集注及〔大學〕、〔中庸〕章句，或問時時修改，至屬纊而後絕筆 ，最為精密。」
在朱熹學說盛行的時期，很少有人敢於提出批評，一直到明朝中葉，王陽明始提出對朱學的批評意見。清末民初，蔡元培著的〔中國倫理學史〕中，仍說：「宋之有晦庵，猶周之有孔子，皆吾族道德之集成者也。」可見對於朱熹推崇備至。此亦足以說明朱熹的〔四書集注〕及其學術思想，對後世影響的深遠。
目錄：
大學章句序
經一章
傳 第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
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