孝感天 佚名 857 春秋時，鄭莊公寤生因其母姜後（武姜）偏愛其弟共叔段，母子失和。後共叔段據京城作亂敗亡，莊公貶姜後於穎地，發誓“不及黃泉，無相見也”。事過境遷，莊公深自悔之，經穎考叔斡旋，掘地見母，以應“黃泉相見”之誓，迎母還都。
子不語 袁枚 857 《子不語》，又名《新齊諧》，文言筆記志怪，清代袁枚著，共24卷，又有續集10卷。書成於乾隆五十三年（1788年）以前，與紀曉嵐《閱微草堂筆記》一書齊名，兩人也曾在各自的著作中提起對方，有「南袁北紀」之說，而《子不語》與《閱微草堂筆記》也紀錄了許多相同的故事，如《關神下乩》、《鬼怕冷淡》等。
娛目醒心編 玉山草亭老人 857 《娛目醒心編》原刊於乾隆五十七年(1792)，每卷分2回或者3回，故事佔有1回以上篇幅者計有23則，但卷目除卷四、卷九外均只標明一則故事的內容。篇中所敘多是杜綱家鄉崑山一帶明朝至清初的軼聞瑣事，內容大抵關涉忠孝節義。
姜尚伐商 鐘山叟、許仲琳 857 姜尚伐商，原書名：封神演義一改。因本人尚有餘時，再就原先「一改」之本，再作二改。二改之目的，為求引人入勝，將多餘冗雜之情節及對話刪除之。賢者認為老朽「多此一舉」，是也！本書已存數百年，再存千載亦有可能，但時代在變，讀者口味亦然。若本書聊備一格，除了封櫃高供，遲早將與廢紙同付一炬也。
妝鈿鏟傳 褦襶道人 857 乾隆二十一（１７５６）年稿本。四卷二十四回。 敍述充金山（銅山）三綱村人弓長兩（張二）不務正業，喪盡妝鈿鏟（莊田產），後易名柏生發（搏生法），入山修道，改邪歸正，重得妝鈿鏟，並用心教育後代，光耀門楣的故事。筆法滑稽，多諧音雙關語，藝術成就不高。清章回小說《回頭傳》與本書內容近似。
如此京華 李修行 857 《如此京華》初集二卷三十二回，二集二卷十六回。 1915年12月至1916年12月連載《小說大觀》第三、四、六、七、八集，標“社會小說”。小說以譴責諷刺的筆墨描寫了民國初年首都達官顯貴們醉生夢死荒淫無恥的生活，充分展示了幾近換湯不換藥的政治腐敗氣息。
好逑傳 佚名 857 《好逑傳》又名《俠義風月傳》，亦名《第二才子好逑傳》，共十八回，是一部才子佳人的小說。 《好逑傳》書名取自《詩經·國風·關雎》中「窈窕淑女，君子好逑」之意，書中男主角是御史鐵英之子鐵中玉，「既美且才，美而又俠」，鄉人戲稱為「鐵美人」。在報國寺進香時，鎮國侯沙利之子沙武見到水冰心一見鍾情。
女開科傳 岐山左臣 857 女開科傳（又名《花案奇聞》、《花陣奇》、《虎丘花畔逸史》、《女開科》丶《萬斛泉逸史》丶《萬斛泉》丶《虎丘花案逸史》），敍述三位秀才與三位妓女的故事。本書對受侮辱迫害的妓女，懷有深切的同情，給予人格上極大的尊重。
