女媧石 海天獨嘯子 857 話説中國有個女史,姓錢,名挹芳,年紀才得二九。生得有沉魚落雁之容,閉月羞花之貌。生平愛讀些書史,講些政治學問。止見中國腐敗危弱,好不擔憂。旁邊有些強國,今日唱著瓜分,明日唱著壓服。雖有一般愛國志士,卻毫沒點實力。日日講救國,時時倡革命,都是虛虛幌幌,造點風潮。這位女史真個感慨迸作,悲憤交集。
太平廣記 李昉 857 《太平廣記》是宋代人編的一部大書。因為它編成於太平興國三年,所以定名為《太平廣記》。全書五百卷,目錄十卷,專收野史傳記和以小說家為主的雜著。引書大約四百多種,一般在每篇之末都註明了來源。 《太平廣記》的分類,的確便於檢查,也很有研究的價值。書中神怪故事佔的比重最大,如神仙五十五卷,女仙十五卷,神二十五卷,鬼四十卷,再加上道術、方士、異人、異僧、釋證和草木鳥獸的精怪等等,基本上都屬於志怪性質的故事
天豹圖 佚名 857 天豹圖。有嘉慶十九年半勝書坊刊本。開頭序前半葉缺,署“嘉慶閼逢閹茂暢月三影張氏題於鷺門醉月軒書屋”。半葉十行,每行二字,現藏北京大學圖書館。又有英秀堂刊小本,有道光丙戌張某序;又有民國二年萃英書局石印小本,書題“繡像劍俠飛仙天豹圖”,六卷四十回,正文半葉二十行,每行四十三字。
天妃娘媽傳 吳還初 857 《天妃娘媽傳》是第一部完整敘述媽祖神蹟的著錄作品。小說系統完整地塑造了媽祖豐滿的形象和高尚的品質,反映了明代媽祖信仰狀況,隨著該書在民間的廣泛傳播,加上明代帝王的褒封和海外貿易的拓展,使媽祖信仰在官方、民間乃至海外得以廣泛傳播,小說還對後世著錄志書的創作產生影響。
天女散花 佚名 857 《天女散花》是中國古代的一則典故,同時也是一個成語與傳說。以該典故衍生出來的京劇、黃梅戲、壁畫比較多。講述天女百花仙子散花來試菩薩聲聞弟子的道行,花則於菩薩的身上落去,則到了弟子身上花便不落。寓意為天女散花的景像如同大雪漫天飛的樣子。又示意為天女散花,把鮮花撒向大地,用鮮花來點綴在山林與草樹之間。
大馬扁 黃世仲 857 小說以抨擊著名的改良派人物康有為為主題,旨在反對立憲。作者有意把康有為寫成一個投機、無賴式的人物,以表示作者對保皇派的憎惡。小說不少地方誇大失實,但也並非全是莫須有,多少有事實的影子。小說中的康有為打著康聖人的牌子,到處招搖撞騙,無往而不施其詐偽手段。
大漠英雄 還珠樓主 857 《大漠英雄》是一部武俠小說,由“現代武俠小說之王”還珠樓主創作,全書共六集十二回,總計三十五萬字。1948年6月由百新書店出版第一集;至1949年3月出版第六集。作品中既有佳人絕代,亦有國士無雙;既有大漠走明駝的壯麗,亦有深宵聞玉笛的浪漫,不可不謂之武俠經典。
大唐秦王詞話 諸聖鄰 857 《大唐秦王詞話》,又稱《唐秦王本傳》、《小秦王詞話》、《秦王演義》,是一部描述李淵太原起兵到唐太宗登基的長篇講史詞話,六十四回,澹圃主人諸聖鄰編著,一般認為產生於明萬曆年間。對清朝的《隋唐演義》、《說唐》影響極大,其中尉遲敬德的故事最為完整生動。
大唐新語 劉肅 857 《大唐新語》,又名《大唐世說新語》,筆記小說,唐代劉肅編撰,共13卷。大唐新語》約元和初年成書,體裁仿效《世說新語》,前有自序,後有總論一篇。此書記載唐初至大曆末年士大夫的政治生活、著作活動等,可補兩《唐書》之不足。