女媧石 海天獨嘯子 857 話説中國有個女史，姓錢，名挹芳，年紀才得二九。生得有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。生平愛讀些書史，講些政治學問。止見中國腐敗危弱，好不擔憂。旁邊有些強國，今日唱著瓜分，明日唱著壓服。雖有一般愛國志士，卻毫沒點實力。日日講救國，時時倡革命，都是虛虛幌幌，造點風潮。這位女史真個感慨迸作，悲憤交集。
太平廣記 李昉 857 《太平廣記》是宋代人編的一部大書。因為它編成於太平興國三年，所以定名為《太平廣記》。全書五百卷，目錄十卷，專收野史傳記和以小說家為主的雜著。引書大約四百多種，一般在每篇之末都註明了來源。 《太平廣記》的分類，的確便於檢查，也很有研究的價值。書中神怪故事佔的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道術、方士、異人、異僧、釋證和草木鳥獸的精怪等等，基本上都屬於志怪性質的故事
天豹圖 佚名 857 天豹圖。有嘉慶十九年半勝書坊刊本。開頭序前半葉缺，署“嘉慶閼逢閹茂暢月三影張氏題於鷺門醉月軒書屋”。半葉十行，每行二字，現藏北京大學圖書館。又有英秀堂刊小本，有道光丙戌張某序；又有民國二年萃英書局石印小本，書題“繡像劍俠飛仙天豹圖”，六卷四十回，正文半葉二十行，每行四十三字。
天妃娘媽傳 吳還初 857 《天妃娘媽傳》是第一部完整敘述媽祖神蹟的著錄作品。小說系統完整地塑造了媽祖豐滿的形象和高尚的品質，反映了明代媽祖信仰狀況，隨著該書在民間的廣泛傳播，加上明代帝王的褒封和海外貿易的拓展，使媽祖信仰在官方、民間乃至海外得以廣泛傳播，小說還對後世著錄志書的創作產生影響。
天女散花 佚名 857 《天女散花》是中國古代的一則典故，同時也是一個成語與傳說。以該典故衍生出來的京劇、黃梅戲、壁畫比較多。講述天女百花仙子散花來試菩薩聲聞弟子的道行，花則於菩薩的身上落去，則到了弟子身上花便不落。寓意為天女散花的景像如同大雪漫天飛的樣子。又示意為天女散花，把鮮花撒向大地，用鮮花來點綴在山林與草樹之間。
大馬扁 黃世仲 857 小說以抨擊著名的改良派人物康有為為主題，旨在反對立憲。作者有意把康有為寫成一個投機、無賴式的人物，以表示作者對保皇派的憎惡。小說不少地方誇大失實，但也並非全是莫須有，多少有事實的影子。小說中的康有為打著康聖人的牌子，到處招搖撞騙，無往而不施其詐偽手段。
大漠英雄 還珠樓主 857 《大漠英雄》是一部武俠小說，由“現代武俠小說之王”還珠樓主創作，全書共六集十二回，總計三十五萬字。1948年6月由百新書店出版第一集；至1949年3月出版第六集。作品中既有佳人絕代，亦有國士無雙；既有大漠走明駝的壯麗，亦有深宵聞玉笛的浪漫，不可不謂之武俠經典。
大唐秦王詞話 諸聖鄰 857 《大唐秦王詞話》，又稱《唐秦王本傳》、《小秦王詞話》、《秦王演義》，是一部描述李淵太原起兵到唐太宗登基的長篇講史詞話，六十四回，澹圃主人諸聖鄰編著，一般認為產生於明萬曆年間。對清朝的《隋唐演義》、《說唐》影響極大，其中尉遲敬德的故事最為完整生動。
大唐新語 劉肅 857 《大唐新語》，又名《大唐世說新語》，筆記小說，唐代劉肅編撰，共13卷。大唐新語》約元和初年成書，體裁仿效《世說新語》，前有自序，後有總論一篇。此書記載唐初至大曆末年士大夫的政治生活、著作活動等，可補兩《唐書》之不足。
