原鄉人

讀冊有感

作者鍾理和對文學展現高度熱愛，在文學創作生涯裡完成小說、散文、詩歌等許多作品，被譽為台灣鄉土文學之父，對文壇影響極深。並在坎坷流離的生活中，仍舊持續提筆寫作，因此又被稱為「倒在血泊中的筆耕者」。
此書收錄〈柳陰〉、〈原鄉人〉、〈逝〉、〈秋〉、〈門〉、〈第四日〉、〈白薯的悲哀〉、〈校長〉、〈浮沉〉、以及故鄉四部〈竹頭莊〉、〈山火〉、〈阿煌叔〉、〈親家與山歌〉。

短篇小說〈柳陰〉記述「我」與二位朝鮮朋友在滿州自動車學校的生活，除了日常談話也討論朝鮮的早婚、包辦式婚姻，其中「我」的角色，便是作者在二十四歲時為了婚姻自由出奔到滿州國的生活點滴。
早婚、包辦式婚姻類似於傳統中國的風俗習慣，父母親會在兒女年幼時就先尋找將來的結婚對象，子女的婚姻並非建立在愛情，而是父母期望與社會風氣之上。故事中提到第一位朋友樸信駿，「剛剛脫離母親的乳房的時候，父親便給他暗聘下一個鄉下姑娘，約定了成人以後成婚。」；另一位朋友金泰祺則是被稱作「不幸的男人」，因為有個比他大六歲的妻子，而且在十五歲時就做了父親。
中國傳統農業社會中，早婚是為了傳宗接代，家門興旺是家族幸運的象徵，也有利於農業工作的進行，然而隨著年代，現今大家更重視婚姻之中的感情基礎，此外隨著經濟等各項條件的發展，晚婚甚至也成為一種趨勢。

〈原鄉人〉第一段寫「我」認識的第一個人種福建人(閩南人)，是父親經商的朋友，長的高也愛笑。第二種人是日本人，昂頭闊步、威風凜凜的形象，甚至會打人，所以母親會把哭著的孩子帶走。再來則是原鄉人老師不同的形象，以及奶奶給予的回應「我們原來也是原鄉人；我們是由原鄉搬到這裡來的。」開啟作者對原鄉人的想像。隨著作者人生經歷，對於原鄉的定義也逐漸擴大，最後總結為「中國」，並且對原鄉人產生不同形象，從「像候鳥的流浪人物」、「不是很體面的」到「神奇、聰明、有本事。使破的東西經他們的手摸摸，待一會兒全變好了。」而最後真正啟發「我」對中國感情之人，是強烈傾慕祖國大陸的二哥。末段寫到「我就這樣走了。¬¬－到大陸去。我沒有給自己定下要做什麼的計畫……我不是愛國主義者，但是原鄉人的血，必須流返原鄉，才會停止沸騰！」

〈逝〉故事主角小祿是聰明伶俐的孩子，伺候客人周到體貼，能夠隨時觀察客人需要，給予最即時的服務，然而卻有個剛毅的脾氣，用在其他地方或許好，但對於身為學徒的小祿便是極大的缺點，常與掌櫃吵架。數日後，有天小祿拜託「我」教他唸書，小祿對於「我」每次的講述都帶著興奮與緊張的心情，然而有天小祿再次與掌櫃拌嘴，這次小祿大哭起來，最後便舖蓋捲走了。過幾日，店裡新來一個名叫「家興」的學徒，個性溫順卻也同時讓人感覺癡呆、遲鈍，有天家興在角落抽屜裡拿出一大堆破爛書籍，「我」知道這些東西的來歷，甚至感到親切以及故人的愛與溫暖，最後家興卻是把這些書抱出去，「我」也未過問家興是如何處置這些東西。
主角小祿喜歡念書甚至熱愛蒐集書籍，展現對知識的渴望，其性格也與後來溫順聽話的家興產生對比。似乎乖巧聽話才是真理，身為學徒只能低聲下氣，此部分或許反映了每個時代的風氣，如：殖民時期就應該順從殖民母國各種不平等要求，而這樣上對下階層的權力壓迫，或許也可以體現於傳統填鴨式教育之中，學生腦力激盪盡情思考後所產生的疑問及答案，可能與出題者理念相悖，使得以成績為升學導向的現今社會，學生們失去自由思考的空間，就像過去被禁聲的殖民時期。

〈第四日〉中最使我印象深刻的便是這些句子，「從前祖國要他們去殺敵，他們便去殺敵，他們每個人都忠誠為國，他們希望祖國打一個勝仗。但是現在，既然他們貢獻了一切，而祖國仍是打輸了，那麼就應該讓他們想想自己的事情了。」、「長期的戰爭已沖淡了國民在初期所表現的那種緊張熱烈的情緒，而投入陰鬱的暗影；人們已對戰爭失去興趣和關心了，而一種普偏的願望潛滋暗長：希望戰爭早日結束」
戰爭對於政府以及百姓的意義為何？戰爭通常被用作擴張領土的手段之一，現今社會雖然不像以往戰爭規模及參與人數這麼浩大，然而新聞仍常常出現國家間為了爭奪能源，而使用武器壓制周邊國家，但不論是發起戰爭的國家或是被討伐的國家，都必須犧牲大量的金錢與人力資源，但如同此篇文章寫到士兵的心聲，百姓只是平凡地希望可以過正常生活，而不必冒著生命危險整天在槍林彈雨中擔驚受怕。

從以上作品中，可以發現鍾理和在許多篇章中採用第一人稱「我」作為開頭，例如：〈柳陰〉、〈原鄉人〉、〈浮沉〉、以及故鄉四部，這樣的敘事手法可以增加親切感及真實感，讓讀者可以將自己代入作者的敘事中，更能身歷其境的感受事件發生。
此外作品上也運用了許多擬人、譬喻技巧，像是在〈校長〉中「在額門下面的一對小眼睛，恍如想探求被匿藏在身邊哪個地方的真理，而不安定地轉動著。」；〈浮沉〉「通貨膨脹把一切都吃掉了」；〈竹頭莊〉「禾根下的土是白色的，龜坼著，裂痕縱橫交錯，邊兒向天捲起，像渴水而張開口。」都可以使文字變得更加有生命力，閱讀時也更加有畫面感。

紅櫻桃

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