李公案

李公到杭州公幹的途中，夜宿嘉善，次日遊玩一番，遇見一名道士卜卦，説出李公一生的命運。接着上船啓程，先是丟失了行李，行至江心同船的方面書生被人殺害，首級不見。李公發現事有可疑，書生的行李、銀錢並未缺少。李公替管船的寫了狀子，到杭州辦完公事，又急匆匆回到石門縣，幫縣令程方壺辦理這樁無頭案。通過一番審訊，李公斷定當晚同船的黃道梅、裴道運、趙甲等五個人並不是兇手，讓五人各盡所長，幫助捉拿真兇。李公帶着五人與四名捕快，喬裝改扮，裴道運裝作神醫，治好了趙甲的“爛腿”，很快的傳遍了整個縣城。李公到茶館尋訪，無意當中聽到這樁命案原來是太湖大盜小白鰷所為。小白鰷找到裴道運割瘤子，被裴道運用藥迷昏，終於結案。
一年後，李公任天津府靜海縣知縣，張王氏狀告學生許國楨拐了女兒，又毆打自己搶走首飾，李公命差人捉拿許國楨。回房後又翻閲前任知縣未斷完的案子，發現“遊方僧人被殺案”與“謀殺親夫案”很是可疑，派張榮到村子察訪，得知是死者陸進財的堂弟陸大榮，為謀家產，毒死堂兄，又誣陷身懷六甲的大嫂與李瞎子通姦殺人，好斬草除根。李公回城，差人帶着嫌犯許國楨等候，許國楨言師妹被強盜搶走，張王氏當堂對質，許國楨心虛害怕卻只承認毆打師母一事。李公命令暫且把許國楨暫且收監，這時和尚普恩在門口喊冤，狀告呂家車店的店主，李公從度牒看出這是個假和尚，細審之下，普恩招供，他原名曹福成，遊方僧人正是被他所殺，從而冒名頂替。
李公夜晚做夢，見到一個冤鬼告狀。次日李公私訪，促成黃祖永與徐家小姐的婚事。回城後張榮查出許國楨素日愛與一羣無賴交往，許國楨招供自己被沙金、沙方的銀子收買，聯合他們搶了師妹。李公親自捉住了沙家弟兄，打退了一羣賊寇

作者雖然並未選擇縣級以上的封建官吏作為自己揭露的對象，但在敍事過程中，對官府的腐敗，社會的黑暗，不時流露出憤懣的情緒。如第七回，船上發生了殺人案，船主上岸向地保報案，地保勾結寫狀子的人趁機向船主勒索；第十五回説到太湖一帶盜匪猖獗，無入敢於檢舉揭發的原因時，當地鄉民説：“倒是吏役藉此勒索，捕快藉此取費，那強盜逍遙法外……”第十八回，李公之父為他捐了個“待補知縣”，但他在保定城蹉跎數月，難以補缺，就“因為他既沒有京中大老的八行，又沒有呈送上司的禮物，更沒有孝敬爺們的門包，所以差不多就沒有題着，眼見出了幾個缺，不是説人地不甚相宜，就是説於例稍有未合，都沒有補他……”第三十回“瀹茗挑燈窮婆訴苦”中，當李公聽畢窮婆子訴徐二混賴婚詐財之苦後，問：“他既賴婚，你是有媒有證，告到官，怕他不輸嗎？”那婦人道：“現在衙門中那裏講得理？”諸如此類。這反映了作者對當時腐敗的社會是有一定認識的，但比較膚淺。令人遺憾的一點是，儘管此書的思想傾向有上述應該肯定的地方，藝術上也有某些創新之處，但它仍未能擺脱以往公案小説創作的一個常見模式，即自覺與不自覺地傳播着反科學的迷信思想。如書中一開頭就通過老道士為李公看相，預卜了他一生的吉凶禍福；第二十九至三十二回中，李公之所以能為上述窮婆母子伸張正義，乃是得之於其亡夫黃三林的鬼魂告狀；按照鬼魂的啓示，李公向縣城西北方向微服私訪時，又有神秘的烏鴉為其引路等。