明季北略 計六奇 857 《明季北略》明末清初無錫人計六奇（1622年－？）著，共二十四卷，記錄萬曆二十三年（1595年）努爾哈赤崛起東北至崇禎十七年（1644年）吳三桂引清兵入關。分年記事，於崇禎一朝之事記載甚詳，李自成入北京後之事，幾乎是按日編排，該書關於明清戰爭多處與保存於瀋陽故宮的皇太極檔案吻合。
施公案 佚名 857 《施公案》，是清朝中晚期的公案小說。施公指的就是清朝康熙年間的循吏施世綸。亦稱《潯江公案》、《施公案傳》、《施案奇聞》、《百斷奇觀》等。初版8卷97回，後整理全書共528回。書中大部份情節皆屬虛構，描述了施世綸在以黃天霸為代表的江湖遊俠的幫助下，如何懲治土豪劣紳、惡霸強徒的故事。
新西遊記 陳冷 857 敘述唐僧師徒四人來到二十世紀初年上海所發生之事。全書未完。 「《新西遊記》雖借《西遊記》中人名事物以反演，然《西遊記》皆虛構，而《新西遊記》皆實事，以實事解釋虛構，作者實寓祛人迷信之意。
新紀元 碧荷館主人 857 小說故事發生在1999年的中國。當時中國已實行君主立憲制，兵強馬壯，經濟繁榮，被外國竊取的領土也早已收回，世界各國畏懼中國。中國皇帝趁機要求黃種人國家和附屬小國改用黃帝紀年。但是獨、弗兩國拒絕，並聯合五大洲白種人國家抵制中國的命令。
新石頭記 吳趼人 857 《新石頭記》是近代著名譴責小說家吳趼人的一部重要作品。無論是放在清末大量涌現的《紅樓夢》續書中，或是置於十九世紀前后世界文學發展之中，它都有其十分值得重視的價值。從這部小說入手，也可以更為清楚地了解吳趼人社會思想的構成。
新民公案 吴迁 857 《新民公案》是明代吳遷創作的白話短篇公案小說集。四卷八類四十三則。成書於明萬曆後期。 《新民公案》記郭青螺在閩、粵、川、浙、雲、貴等六省擔任地方官吏時審斷案件的故事，類似於現代的司法小說。其中揭露了富戶騙債、土豪霸產，也鞭撻了庸官的昏昧，而主要是歌頌了郭公的秉公執法、斷案如神的業績和聰明睿智、愛民如子的可貴品格。
斬鬼傳 劉璋 857 《斬鬼傳》，又名《捉鬼傳》、《平鬼傳》等。四卷，十回。約成書於清康熙二十七（1688）。故事描述唐德宗時，鍾馗因其貌不揚落榜，死後受封驅魔大神，到人間斬滅種種鬼魅。借鬼描寫人世，諷刺現實。
搜神後記 陶潛 857 搜神後記》又名《續搜神記》，是《搜神記》的續書。所記有元嘉十四年(437年)、十六年(439年)事，其偽不可待辯。 《搜神後記》與《搜神記》的體例大致相似，但內容則多為《搜神記》所未見。該書凡十卷，一百一十七條。 《搜神後記》在魏晉南北朝的志怪群書中是頗具特色的。它內容上略為妖異變怪之談，而多言神仙;藝術上是蕪雜瑣碎的記敘減少
掃迷帚 狀者 857 掃迷帚》，晚清小說，作者署名壯者，一說即丁逢甲，共二十四回。 《掃迷帚》最早在光緒三十一年（1905年）《繡像小說》第43號至52號上連載，隔年又在《廣益叢報》第4期至27期轉載。內容主要敘述蘇州（旁及他省）的迷信風俗，並勸世人反對迷信，這本書基本上缺乏小說的結構，全文僅是透過兄弟兩人的辯論，來說明迷信的害處。
括異誌 張師正 857 括異志，宋張師正著。凡十卷，補遺一卷。張師正宦遊四十年，不得志，於是「推變怪之理，參見聞之異，得二百五十篇」。此書多記朝野人物奇聞異事，涉及當時著名士大夫者較多，看似煞有其事。每條結尾偶會註明出處，敘事僅百餘字。內容多屬因果報應，善惡有報之類。 《郡齋讀書志》卷一三著錄十卷，二百五十篇，魏泰為之序。
折獄龜鑒 鄭克 857 《折獄龜鑑》又名《決獄龜鑑》，是南宋人鄭克所著的案例集。紹興三年下詔卹刑，鄭克在五代時期和凝父子所著的《疑獄集》基礎上創作完成《折獄龜鑑》。是書以《疑獄集》為底本，增加了很多條目，故事多見於正史，或出於墓誌，更附益宋朝故事，輯錄自春秋、戰國，至北宋大觀、政和年間有關斷獄量刑的案例270餘條，390餘事，並逐條加以評述
情夢柝 安陽酒氏 857 《情夢柝》是清代安陽酒民著白話長篇小説，又名《三巧緣》，四卷二十回。成書於清康熙年間。該書寫明崇禎時期胡楚卿與沈若素的愛情故事。書名《情夢柝》，取“大夢一場被柝聲喚醒”之意，熔才子佳人與勸善戒惡於一爐，在一定程度上反映了當時的世情風貌。
恨海 吳研人 857 《恨海》是一部章回小說，共十回，清末吳趼人 所作。光緒三十二年（1906）上海廣智書局排印本。 1928年世界書局本。阿英編入1959年出版的《庚子事變文學集》。標寫情小說。為作者早期作品。全書以庚子事變為背景，寫兩對青年男女的婚姻悲劇。書中具有濃厚的封建意識，對義和團採取否定態度。
