搜神記

《搜神記》是記錄古代民間傳説中神奇怪異故事的小説集，作者是東晉的史學家幹寶。原本已佚，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳説。
文章大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，開創了中國古代神話小説的先河，對後世影響深遠。其中大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。《干將莫邪》《李寄》《韓憑夫婦》《吳王小女》《董永》等篇，揭露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的鬥爭，常為後人稱引。《搜神記》內容十分豐富，有讖緯神學、有神仙變幻，有精靈物怪，有妖祥卜夢，還有人神、人鬼的交通戀愛等。其中保留了相當一部分西漢傳下來的歷史神話傳説和魏晉時期的民間故事。如卷十四的“盤瓠神話”，是關於古時蠻族始祖起源的猜測、“蠶馬神話”是有關蠶絲生產的神話；如卷十一“干將莫邪”講述的復仇故事、卷十六紫玉顯魂傳説，講吳王小女的生死愛情；卷十一“東海孝婦”，講孝婦周青蒙冤的故事、韓憑夫婦的傳説則歌頌了忠貞不渝的愛情、卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。

志怪小説的最高成就，應該體現在《搜神記》上。它與地理博物作品不同，以輯錄鬼怪神仙故事為主，也包括一些瑣聞雜記，是直承《穆天子傳》及《山海經》影響而出現的。
六朝“志怪”遠承上古時代的神話傳説，近繼先秦兩漢史書及諸子百家著作中的神鬼妖異故事，下開唐代傳奇和宋代評話中“煙粉靈怪”故事的先河，一直深遠地影響到元、明、清三代的小説和戲劇文學，而明清的筆記小説則可以説是六朝志怪的嫡傳。六朝“志怪在我國文學史土，特別是在古代小説的發展史上有着承先啓後的作用。《搜神記》則是現存“志怪”小説中價值最高，對後世影響最大的一種，是這個時期“志怪”小説的代表。通過它我們可以更清楚地認識到六朝志怪小説的思想藝術成就，對我們充分認識六朝“志怪”在中國小説史上的歷史地位無疑是有幫助的。
前代神怪作品的創造性繼承者魏晉南北朝時代的志怪小説，特別是《搜神記》之所以能在中國古代小説發展史上放射出耀眼的光輝，首先在於它對前代的神怪作品有着創造性的繼承。馬克思指出“古希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤。”我們也可以這樣評價中國的神話。《搜神記》正是在中國神話和前代其它神怪故事的沃土上生長出來的一株奇葩。‘已對前代神話鬼怪傳説故事的繼承乃是一種創造性繼承。

干寶（3世紀－336年），字令升，新蔡（今屬河南駐馬店市新蔡縣，為祖籍）人。東晉時期的史學家、文學家、志怪小說的創始人。