脾胃論
《脾胃論》，金‧李杲著。李杲，字明之，真定人，晚年自號東垣老人，他是中國醫學史上“金元四大家”之一，是中醫“脾胃學說”的創始人，他的學術理論強調脾胃在人身的重要作用，因為在五行當中，脾胃屬于中央土，因此他的學說也被稱作“補土派”。《脾胃論》成書于l249年，為其晚年作品，是其代表作之一。
全書分上、中、下三卷，上卷闡述了脾胃生理特性，病理變化，及在發病學上的認識意義，宗《內經》、《難經》之旨而發揮之，並附升陽益胃湯等諸方，論述各證治療之法，是本書的基礎部分；中卷就氣運衰旺、飲食勞倦、熱中證等專題作進一步闡釋，說明“內傷脾胃、百病由生”之後，各種病證的證治原則，並闡述補中益氣湯、調中益氣湯等補脾胃諸方的主治應用、加減配伍；下卷著重論述脾胃虛損與其他髒腑、九竅的關系，以及治療飲食傷脾等證諸方、有關治驗。《脾胃論》成書後，受到後世醫家的大力推崇，尤其在內傷脾胃方面的諸多闡發，其創制的諸多名方，施用于臨床，療效顯著，如補中益氣湯、升陽散火湯、益氣活血湯、升陽除濕湯等。
臣等謹案，《脾胃論》三卷，金李杲撰。杲既著《辨惑論》，恐世俗不悟，復爲此書。
其說以土爲萬物之母，故獨重脾胃。引經立論，精鑿不磨，明孫一奎《醫旨緒餘》云：『東垣生當金元之交，中原擾攘，土失其所，人疲奔命。或以勞倦傷脾，或以憂恐傷脾，或以饑飽傷脾。病有緩急，不得不以急者爲先務，此真知杲者也。』
前有元好問序考《遺山文集》，有杲所著《傷寒會要引》一篇備載，其所治騐元史方技，傳全取之，而此序獨不見集中，意其偶有散佚歟？又有羅天益後序一篇。天益字謙父，杲晚年弟子，盡得其傳，元硯堅東垣老人傳稱。杲臨終，取平日所著書，檢勘卷帙，以次相從，列於幾前，囑謙父曰：『此書付汝者，即其人也！』
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