貞觀政要

讀冊有感

作者吳兢為唐代史學家，居史館任職30餘年，以敘事簡練、奮筆直書見稱，曾與韋承慶、崔融等撰《則天實錄》，記述張昌宗誘張說陷害魏元忠的史實，張說幾次要求修改文字，吳兢不受威脅，稱：「若取人情，何名為直筆。」除可看見吳兢身為史官的職業操守，因為有其堅持才得以真實呈現史實，讓後人對於當代歷史考察、人物品評得以有所憑證，也展現不畏強權的個性。

《貞觀政要》為政論性的歷史文獻，在四庫全書中分在史部雜史類，全書共十卷分四十篇，以君臣對答的方式，寫貞觀年間唐太宗和身邊大臣魏徵、褚遂良、孔穎達等四十五人的政論，讓後人得以透過唐太宗在位期間清明的政治擇善而從。「貞觀之治」貞觀，唐太宗的年號。太宗知人善任、舉用賢才；容納大臣直諫、批評朝政；制度上中央明確劃分尚書、中書、門下三省，確立職權、相互制衡；減輕刑罰、以農為本、關心百姓；平定外患、尊重邊疆各族，因此社會秩序安定，國勢昌盛，締造中國歷史上光輝燦爛的太平盛世。

〈君道〉記載唐太宗詢問魏徵「明君」、「暗君」的差別，魏徵回應：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」，身為君王必須廣納諫言，不論好與壞都要虛心接受，這樣才能夠調整自己的政令，符合人民期待，如果只聽從某些臣子所說的話，就容易被偏頗的言語所影響，無法配合實際狀況施政。這不僅僅只在古代適用，到了現今社會，中央成立五院用以制衡彼此權力，地方上舉辦公聽會讓百姓擁有發言的機會，與執政單位相互討論交流，目的就是希望執政者不要一意孤行，否則將會成為獨裁的政府，因此要實際地聆聽百姓需求與建議，才得以成為明君。

〈任賢〉此卷記唐太宗任用以能力為首要條件，不會以出身或是過往的事情來篩選，此處可以看見身為君主的大器，即便有些人是過往曾經要取其性命之人，唐太宗仍舊可以不記前嫌的重用，並為自己招攬許多忠義正直之士。此外，對於過往許多任官條件大多考慮家世門第，唐太宗更以科舉制度來取士，讓出身寒門之人也能透過自己的所學來輔佐朝政。

〈儉約〉太宗先提到秦始皇建宮室，耗費許多物資人力，在百姓眼中的君主只是為貪圖享樂，所以興建富麗堂皇的宮殿來給自己享受，君主若過度呈現自己的慾望，則會使民心動盪，唐太宗透過前朝君王的行為來警惕自己，不要有過多開銷，用以炫耀自己的財產。我認為君王的行為會由上而下的影響人民，如果整個國家的人民都鋪張浪費，只顧著蒐集珍貴的寶物，相互比較自己所擁有的東西，便會使整個社會的風氣敗壞，有權勢之人更會透過各種剝削的手段來壓榨弱勢平民，只為取得更多金錢供自己花費，更有可能荒廢政務只為花錢享樂，所以唐太宗言：「自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準品秩不合服用者，宜一切禁斷。」扣除掉所有不必要的花費，讓農業及民生得以不斷發展。

紅櫻桃

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