諧鐸

簡介
書名《諧鐸》意思就是寓勸誡於嬉笑言談之中。這一百二十篇文言短作以詼諧幽默、寓莊於諧、寓教於樂、諷諫勸善的方式描繪了人間百態，把社會的腐敗、人世的險惡展現地淋漓盡致。 從藝術上看，《諧鐸》發揚了文言小説要言不煩、筆力集中的特點，而作者所追求的“諧趣”，體現在情節的戲劇化、故事的荒誕化上，則形成了獨特的幽默意境，作者通過對比、誇張、象徵的手段，加強了諷刺的效果，深化了對社會現實的揭露語言清新明快，文采斐然。
全書共分十二卷，有故事一百二十二則。所收故事，雖為鬼神精怪，但皆為借題發揮，解剖社會病態，揭露世態炎涼，寓莊於諧，從荒誕離奇中透露出深刻警策的主旨；其各篇各則，大都獨具新意，頗具功力。

《諧鐸》中的很多故事都將虛幻的事物納入人的生活世界中，從而去闡釋一些道理，或者抒發作者的態度和看法。有人説《諧鐸》是《聊齋志異》的後塵之作，這也不是完全沒有憑據，《聊齋志異》含有大量的關於人和狐以及人和鬼之間的故事，《諧鐸》中也有，這些故事的目的大多是抨擊社會的黑暗以及世間的冷暖人情，但有一點不同的是蒲松齡主要通過人與狐和鬼之間的愛情來表達對人世的態度，而沈起鳳則與之不同，並沒有過多的去描寫他們之間的愛情。這種“神”與“人”相結合的產物極大豐富了人們的視野，揭露現實的黑暗也比較徹底，創造出許多標新立異的形象。
如《狐媚》寫寧生熱愛讀書，對色與財不屑一顧，於是不聽朋友勸告住進了狐狸較多的範式廢院，可誰知狐狸狡猾多變，不直接以貌與財引誘寧生，而是投其所好與寧生談起了詩詞書畫，很快便獲得了寧生的愛慕之情，並使寧生一步步淪陷。寧生“不半月，神疲氣殆，漸不可支”，最終“病瘵死”，這篇文章揭示了一個道理：但凡是人，總會有自己的弱點，不能狂妄自大，以致讓一些小人抓住自己的軟肋不能動彈，謹慎行事才不至於讓自己投入狡猾之人所設下的陷阱。《森羅殿點鬼》講的是閻王已二三十年沒有清點過鬼冊，恐怕有所紕漏，便親自檢查，愕然發現八萬四千催命鬼投身人世，為醫為娼，在地府中餓了四千年的餓鬼投身之後作了縣令，他們大都貪污腐敗，為害百姓，百姓的生活可想而知。投胎為醫的盡是庸醫，庸醫娼妓追逐財富，可見世風日下，道德淪喪。作者通過這些來抨擊當時社會的黑暗，官場的腐朽，以及來表達對生活在水深火熱之中的百姓的同情。

《諧鐸》受《聊齋志異》的影響，並繼承了《聊齋志異》開創的將志怪傳奇與對社會人生的思考相結合的傳統，力圖以詼諧的筆法和語調，借神怪奇詭的故事，寄託對現實人生的感慨。一方面揭露批判社會的黑暗，世態的險惡，人情的卑劣，嬉笑怒罵，宣泄心中鬱悶；另一方面，又以其所認同的道德準則、價值觀念來宣揚自己的人生態度，以期收到書名中的所寓的諷喻警策、教化人心、移風易俗的效用。
該書作者沈起鳳一生窮困潦倒，仕途偃蹇，目光所及大都是現實社會的黑暗、官場的腐敗；其鋒芒所向集中於貪贓枉法、腐敗無能的官僚和貪婪淫靡的世風。官場的黑暗也體現在科舉場上。屢屢落第的辛酸體驗，使得沈起鳳對科場黑暗的揭露和諷刺，語氣格外辛辣，而且往往於戲謔中透出辛酸無奈，令人深深體會到科舉制度下讀書人的悲慘境遇和悽苦心態。
書中展開了一幅幅世態風俗的畫卷，雖有時託名神怪，但大都與現實人生、民情世風緊密相連，論鋒所至，常常起到警誡人心的效用。比如在一些故事中，財產金錢的誘惑，使得許多人的醜惡靈魂被曝光。書中還有不少故事表現了婦女的才能、氣節和智慧，作者對此均表示了肯定的欽佩。
總體看來，《諧鐸》的基本傾向是勸善懲惡、積極向上的，但也表現了作者的思想侷限。或宣揚儒家禮法、男尊女卑，或宣揚因果輪迴、宗法迷信。有時則迎合庸俗趣味，寫無聊之事，發無稽之談。

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作者介紹
沈起鳳，男，字桐威，號贅漁，又號紅心詞客，蘇州人。生於清高宗乾隆六年，卒年不詳。年二十八歲，舉乾隆三十三年鄉試。後會試屢不第，抑鬱無聊，放情詞曲自娛。所作戲曲，不下三四十種，風行大江南北。高宗南巡，官紳所備迎鑾供御大戲，皆出其手筆。妻張雲，亦工詩文，頗享唱隨之樂。嘗為祁昌教官。晚年以選人客死都門。起鳳所作曲，今僅見其友石韞玉所刻之四種，為《報恩緣》、《才人福》、《文星榜》、《伏虎韜》此外名目之可考者，有《千金笑》、《泥金帶》、《黃金屋》三種，《曲諧》又有雜記小説《諧鐸》十二卷，流傳尤盛