警世通言

簡介
該作品集中許多作品取材於下層人民的現實生活，表現了他們的思想感情。其中描寫愛情的作品佔有很大比例，歌頌了青年男女對幸福愛情的追求和對真誠愛情的專一、忠誠，以及他們對封建禮教的反抗鬥爭。另外，也有一些作品表現了下層人民對封建統治者的不滿和反抗情緒。
《警世通言》內容豐富，有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》，反映婦女生活的《小夫人金錢贈年少》《白娘子永鎮雷峯塔》《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小舍拼生覓偶》等作品。總體而言，《警世通言》的題材主要涉及以下幾個方面：其一，婚姻愛情與女性命運。其二，功名利祿與人世滄桑。其三，奇事冤案與怪異世界。從各個角度呈現了當時生活中的社會百態。

《警世通言》中的優秀作品，描寫了市民生活，表現了他們在封建黑暗勢力統治下所遭受的迫害以及他們的反抗鬥爭。愛情描寫在《警世通言》作品中佔有相當大的比例，一般都能反映當時較為普遍的社會問題，特別是婦女的不幸遭遇。其中，《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術性方面都代表了明代擬話本的最高成就。
還有一些宣揚義氣的作品，如《呂大郎還金完骨肉》強調臨財不苟得，《趙太祖千里送京娘》突出無私助他人。另如《桂員外途窮懺悔》，從反面批判了忘恩負義的行為，都反映了市民階層的道德觀念。但《警世通言》中有不少作品如《老門生三世報恩》《陳可常端陽坐化》等，是鼓吹封建道德和宣揚宗教迷信的。這表明，即使是一些優秀作品之中，也往往夾雜某些落後的思想成份，表現出相當的侷限性。
整體來説，《警世通言》作為古代白話短篇小説的高峯之一，構築了自己獨特的藝術世界。中國古代白話小説，是在“説話”、“話本”的基礎上，經過文人的加工、提高而來的。“説話人”的故事底本稱為“話本”，現代學者稱“三言”“二拍”為“擬話本”。與早期的“話本”相比較，《警世通言》在語言、文體和結構等方面都有了很大的變化和發展。首先是語言，改變了過去書面語與口頭語分離的狀況，完全採用通俗、曉暢的白話，力避文白間雜，風格趨於統一。

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作者介紹
馮夢龍，字猶龍、耳猶、子猶，號龍子猶、茂苑外史、顧曲散人、姑蘇詞奴、平平閣主人等。中國古代文學家、思想家、戲曲家。明朝南直隸蘇州府長洲縣人 。
馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊並稱“吳下三馮”。明崇禎貢生。崇禎七年，任福建壽寧知縣。崇禎十一年任滿致仕回鄉從事著述。晚年奔走反清大業，未成，憂憤而終。
馮夢龍家多藏書，輯有《三遂平妖傳》《智囊》《廣笑府》《春秋指目》《古今譚概》《墨憨齋定本傳奇》《七樂齋稿》《燕都日語》《山歌》《壽寧待志》等。所輯話本《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》是中國白話短篇小説的經典代表。他以其對小説、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、蒐集、整理、編輯，為中國文學作出了獨異的貢獻。

馮夢龍在文學創作上作出了傑出貢獻，在文學史上具有重要的地位。馮夢龍詩集今已不存，而由他編纂的三十種著作得以傳世，為中國文化寶庫留下了一批不朽的珍品。其中流傳最廣且影響最大的是“三言”，即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》。
編選的“三言”代表了明代擬話本的成就，是中國古代白話短篇小説的寶庫。這三部小説集相繼輯成並刊刻於明代天啓年間。“三言”中每個短篇小説集各四十篇，共一百二十篇，其中明代擬話本約有七、八十篇。“三言”的內容很複雜，其中較多地涉及到市民階層的經濟活動，表現了小生產者之間的友誼；也有一些宣揚封建倫理綱常、神仙道化的作品；其中表現戀愛婚姻的佔很大比例，《杜十娘怒沉百寶箱》是其中最優秀的一篇，也是明代擬話本的代表作。總之，明代擬話本較多反映了市民階層的感情意識和道德觀念，具有市民文學色彩。它表現了資本主義萌芽時期的社會風貌，具有鮮明的時代特色。藝術上，“三言”比宋元話本有了很大進步。它與宋元話本一樣，具有情節曲折的特點，但它的篇幅加長了，主題思想更集中，人情世態的描繪更豐富，內心刻畫上也更細膩。但是，“三言”藝術上也有不少缺點。小説中的矛盾衝突一般不如話本的直接尖鋭，語言上文言成分增多了，雖然比較洗煉、流暢，但沒有話本的鮮明、生動。