隋唐兩朝志傳

簡介

《隋唐兩朝志傳》是元末明初羅貫中所創作的章回體小説。隋唐志傳以瓦崗寨羣雄的風雲際會為中心，揭露了隋煬帝荒淫無道，給人民帶來的深重苦難，致使全國各地爆發了“十八路反王，六十四路煙塵”的反隋起義。

小説在創作上仿效《三國演義》，成就卻遜色得多。個別章節寫的比較生動。但全書平直粗陋，沒有什麼特色。《隋唐志傳》及其續書《殘唐五代史演義》在民間流傳較廣，對後世小説、戲劇創作有一定影響。
羅貫中編纂了《隋唐志傳》。到了明朝中期，林瀚作了改訂，《隋唐志傳》原本未見，清康熙十四年長洲褚人獲有改訂本，易名《隋唐演義》，序有云，“《隋唐志傳》創自羅氏，纂輯於林氏，可謂善矣。然始於隋宮剪綵，則前多闕略，厥後補綴唐季一二事，又零星不聯屬，觀者猶有議焉。”其概要可識矣。《隋唐兩朝志傳》，十二卷一百二十回。題為“東原羅貫中羅本編輯”、“西蜀升庵楊慎批評”，此書從隋末寫到唐末僖宗年代，前面九十一回寫隋亡唐興的歷史，後面二十多回，概述了貞觀以後二百多年曆史，虎頭蛇尾，十分潦草。隋唐之際羣雄紛起的史實，早已為民間藝人所樂道。
從最早的宋末吳自牧《夢粱錄》卷二十《小説講經史》條即有“講史書者，謂講説《通鑑》、漢、唐歷代書史文傳興廢爭戰之事”的記載。明代演義小説大興，先後出現羅貫中《隋唐兩朝志傳》、熊大木《唐書志傳通俗演義》、袁于令《隋史遺文》、諸聖鄰《大唐秦王詞話》諸書，清康熙年間又有褚人獲《隋唐演義》。這一類著作多本正史紀傳，益以唐宋雜説，形成一種系統。而《説唐演義全傳》等，則廣泛吸取民間傳説而加以演義,不拘泥於史實，具有鮮明的民間文學色彩。這一類著作多本正史紀傳，益以唐宋雜説，形成一種系統，大多以瓦崗寨羣雄的風雲際會為中心，揭露了隋煬帝荒淫無道，給人民帶來的深重苦難。致使全國各地爆發了“十八路反王，六十四路煙塵”的反隋起義。在《隋唐志傳》及續書《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操。
通過考證《隋唐志傳》與《唐書志傳》成書年代的先後 ,可以確認《隋唐志傳》“羅氏原本”的存在 ,從而為《隋唐志傳》“書成遠在正德之際”説提供有力的證據。《隋唐志傳》在正式刊刻之前的正德、嘉靖年間 ,曾以“抄本”的形式流傳於世。這類“抄本小説”的存在 ,説明明代前期並非長篇小説創作的“空白期” ,明代前期實際上是長篇小説發展史上一個重要的準備階段 ,它為明代中後期長篇小説的繁榮創造了條件。

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作者介紹
羅貫中，名本，字彥直，另一字貫中，以字行，號湖海散人，元末明初通俗小說家，中國四大名著之一《三國演義》的編作者，其它主要作品有小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《水滸全傳》。《三國志通俗演義》是羅貫中的力作，這部長篇小說對後世文學創作影響深遠。除小說創作外，尚存雜劇《宋太祖龍虎風雲會》。
羅貫中8歲開始在私塾學四書五經。14歲時母親病故，於是輟學隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。但是羅貫中對商業不感興趣，在父親的同意下，他到慈谿隨當時的著名學者趙寶豐學習。
元惠宗至正十六年，羅貫中辭別趙寶豐，到張士誠幕府作賓。第二年在羅貫中的建議下，張士誠打敗了朱元璋的部下康茂才的進攻。同年，張士誠的弟弟兵敗被元朝俘虜，張士誠只好投降。降元後，張士誠貪圖享樂。到至正二十三年，張士誠看到蒙古人沒落，又再次稱王。包括羅貫中在內的許多幕僚都建議暫緩稱王，但是不被採納。羅貫中自此對張士誠失去了信心，返回老家。

路上他遇到同鄉賈仲明，得知父親已經逝世，繼母改嫁，便不再打算回老家。在河陽山他遇到了正在撰寫《水滸傳》的施耐庵。羅貫中非常贊同他寫書勸世的主張，於是拜施耐庵為師。此後，羅貫中一直陪伴在施耐庵旁邊，幫助抄寫書稿。隨後自己也開始撰寫《三國演義》，並得到了施耐庵的許多指點。

另說：羅貫中也在張士誠處任職，士誠敗歿，奉朱元璋令，遂專心著作出三國演義，感化風俗人心。
元惠宗至正二十六年春，羅貫中的老師趙寶豐去世。羅貫中趕往慈谿祭奠。幾個月後，施耐庵為躲避兵亂全家遷往了興化。羅貫中找不到施耐庵，就在河陽山繼續寫《三國演義》。
當羅貫中打聽到施耐庵下落，準備投奔時，正巧趕上施耐庵因《水滸傳》而被朱元璋禁錮。於是羅貫中趕往金陵，找到了施耐庵的好友劉伯溫幫忙營救。經過一年多後，施耐庵終於出獄。羅貫中僱船送他回興化。但是由於施耐庵途中染病，羅貫中陪伴他在淮安養病。不久施耐庵去世，羅貫中幫忙料理了喪事，然後帶著《水滸傳》書稿去福建建陽找人刻印。
但是在建陽無人敢承印《水滸傳》。他沒有辦法，只好到杭州暫時住下。在這裡他整理修改了《水滸傳》，也有人說《水滸傳》後三十回就是這時完成的。同時他還改定了自己的《三國演義》，又寫了《三遂平妖傳》二十回，病逝在杭州。