韓湘子全傳

書敍漢丞相安撫生女靈靈有才貌。及長擇婿，欲其封一品夫人，願嫁首相為繼室。漢帝欲賜婚皇侄，亦封一品，安撫堅不允。帝怒，罷職發配。靈靈被強婚摔不動，鬱郁而死，投生為白鶴，摔不動轉世為香獐，均在雉衡山修煉，已歷數百年。至唐憲宗時，白鶴受鍾離權、呂岩點化，投生為昌黎縣韓會之子，乳名湘子。幼喪父母，由叔韓愈撫養。
及長，娶學士林圭女蘆英。湘子又得鍾、呂二仙傳授修行之道，韓愈怒斥之，因遁至終南山修道，得成正果，為八仙之一。湘子屢次化形，度其叔，終不悟。後韓愈官至禮部，因諫迎佛骨，被貶至潮陽，路經藍關，雪擁不前，湘子出而點化，護送至任。潮陽有鱷魚為患，韓愈作《祭鱷魚文》驅之，湘子施法相助，鱷魚遁去。憲宗聞之，悟韓愈冤，欲召回復職。韓愈偽死不赴，遂人卓韋山學道。其妻竇氏與侄媳蘆英亦被度在江西麻姑庵修行。林圭因感韓愈全家遭遇，辭官回鄉，亦往卓韋山修行。後韓、林兩家皆得成正果。

小説成功之處，主要是藝術地塑造了韓愈的形象。他汲汲於功名利祿，不僅躬身力行，而且一心要侄兒韓湘走功名富貴道路，躋身高官以後，更加篤行儒家之道，排斥佛老。由於諫迎佛骨，觸犯憲宗，險遭極刑，後在林圭、崔羣等大臣拯救下，貶為潮州刺史。作者從十九回至十二回，整整花了四回篇幅，詳盡地展衍韓愈一路上的坎坷艱辛：風雪交加，山路荒涼杳無人煙，初時還想還鄉東山再起；直到隨從張千、李萬被虎咬去，坐騎飢寒而死，只剩下獨自一人，孤悽無依，思前想後，榮華富貴等於雲煙，在此情況下，發誓“情願修行，再不思量做官了。”遂勘破紅塵，轉而信道，入山修煉，最後成仙。韓愈由儒而道的轉變過程十分複雜，卻又自然，合情合理，形象真實地表現了封建社會中一部分士大夫“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，由入世至出世的思想演變過程。

《韓湘子全傳》結構緊湊，全書三十回，前八回敍述湘子成仙，第九至二十三回敍寫湘子度化韓愈，後六回寫湘子度化竇氏、蘆英、林主，最後一回總結前因後果，點明“一人得道，九族昇仙”的緣果，首尾呼應一氣。全書文章奇詭，筆意縱橫，富有濃厚的浪漫主義筆法。湘子成仙后回到韓府，初度韓愈，略顯神通：用陽犀手帕蓋在石獅子身上，葫蘆內傾出一粒金丹，放在石獅子口內，含水一口，向獅子一噴，唸唸有詞，右手一指，頓時變成一個金獅子。張千不信，鑿下金獅子一隻腳爪，仔細一看，“裏面比外邊更紫黃三分”，驚得竇夫人、張千目瞪呆。韓愈壽誕，湘子作詩、唱道情多次勸度，顯弄神通：口吐醃，犬吃後立刻變成仙鶴，對人頭點，應對作詩；丹田氣海變出仙羊，也會吟詩作歌。小花籃，三百六十五份饅頭裝它不滿；小葫蘆，十數壽酒灌它不盈。涉地府，除去名籍，勾銷官祿；獻名畫，八洞仙姬侑酒謳曲。

造逡巡酒，天邊甘露，紫府瓊漿；開頃刻花，瓣生金字，預示前程。辦壽筵，天上珍餚，瑤池玉液；影牆上，趕走麒麟，鋪排仙境，變化番僧，獻佛骨於金鑾；巧設陷井，貶韓愈赴潮州。風雪阻路，藍關道上備嘗艱辛；劃地成河，艄公擺渡，暗含譏諷。美女莊招贅，繃吊松梢，羞慚滿面；砍柴夫指路，語言藏鋒，驚嚇萬分。化漁夫，澗下垂釣露譏誚；扮牧童，山中尋牛含諷諫。變猛虎，拖咬張千李萬；驚韓愈，上吊自刎不成。凍死坐騎，韓愈更孤悽；安身茅屋，始信有神仙——情節充滿了神奇的幻想和藝術想象的色彩，令人眼花繚亂，不及暇思。有的來自志怪傳説，有的沿襲歷史記載，絲毫無重複累贅之感。這些描寫並非一味荒唐怪誕，而是藴含着深刻的社會內容，可以理解並給人以啓迪。