韓詩外傳 (四) 7-8
《韓詩外傳》是一部由 360 條趣聞軼事、道德說教、倫理規範以及實際忠告等不同內容的雜編，一般每條都以一句恰當的《詩經》引文作結論，以支持政事或論辯中的觀點，就其書與《詩經》聯繫的程度而論，它對《詩經》既不是注釋，也不是闡發。漢朝韓嬰著，屬於今文經學著作。
韓嬰 著
《韓詩外傳》文章體制大多先敘事或議論，篇末引《詩》一兩句以證明。而同一兩句詩，往往有兩則以上的事例或理論，分條闡述。其中的歷史故事或寓言材料多有所本，也有些藝術加工,擅長用對話發議論。其論述則多節錄諸子原文，在取捨剪裁中見出己意，因而「文辭清婉，有先秦風。」
《韓詩外傳》儘管名義上依附於《詩經》，但它使用的材料卻來自幾個哲學學派的著述並加以折衷。《荀子》是最常用的來源，不過《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》以及《晏子春秋》、《老子》、《孟子》也都被使用過。道德說教為其主要基調，但也有一些趣聞軼事。由於有 24 段缺乏引自《詩經》的起結論作用的詩句，這說明文本有缺損。考慮到尚存的先秦典籍提供的資料占全書的三分之一還多，而且其中有些材料自身已經用《詩經》引文作結束，根此可知，《韓詩外傳》與其說是一部創作，還不如說是一部編作。《韓詩外傳》作為一個源頭，可能啟發了為了不同目的而編纂成的其他摘錄性的選集，如其中所述的歷史故事為劉向編《說苑》、《新序》、《列女傳》所採錄；趙曄撰《吳越春秋》也採取其中有關吳越的故事作素材。
目錄：
卷七
卷八
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