世說新語

讀冊有感

《世說新語》為魏晉南北朝志人文言筆記小說的代表作，又稱《世說》、《世說新書》，採用文言書寫、篇幅短小，為南朝宋劉義慶召集門下食客（古代寄食於官宦顯貴家中，為主人策劃計謀、奔走效力的人）所完成，依內容分有：德行、言語、政事、文學、方正、雅量等共三十六門，主要記東漢至東晉間名士的軼聞趣事和玄虛清談，以反映當時社會樣貌並對人物進行褒貶。

〈德行第一〉記載荀巨伯面對朋友遭遇為難時的態度。荀巨伯至遠方看望生病的朋友，時值胡人攻城，朋友說自己是將死之人要荀巨伯趕緊離開，荀巨伯卻回應自己遠道而來看望，怎麼可以敗壞道義只為求生，胡軍一到便問荀巨伯為何還留在這裡？荀巨伯便說明自己不能拋下朋友，胡軍聽後深受感動，便撤軍回去。
從這則故事中我們可以看出君子之交的義氣，不會因為對方的尊卑貴賤、命運禍福而改變態度，甚至願意為其承擔風險，不惜犧牲自己的性命，展現自己真誠的態度，也讓敵軍對於其義行深感慚愧所以決定退兵，反而救了整座城。人與人交流最可貴的便是情感來往交流，現今社會層出不窮的網路交友詐騙事件，正是這則故事的反例，為了金錢慾望而博取他人同情，再藉機情感勒索對方取得錢財，正是相當不義的舉動，也因此被大眾批評。

〈品藻第九〉記載子猷、子重、子敬訪謝安一事，藉由談話，謝安評價三人誰最為賢良，道出「吉人之辭寡，躁人之辭多。」
從謝安給出的評判標準，正可驗證「沉默是金」這句話，其實並非告訴我們不可以說話而是要看場合，如果我們只是不斷地與他人對話便會失去思考時間，就很有可能口不擇言說出不合時宜的內容，所以謝安才會給僅僅是向其寒暄幾句的子敬最高評價。

〈賢媛第十九〉陶侃為魚梁吏（管理漁業的官），曾在任職期間將醃漬過的魚送給家中母親，陶侃之母拒收甚至回信責備這樣的作為不正確，將官府的東西贈送給我，不是造福百姓的行為，增添我的憂慮。
故事中可以看出母親為人正直，我認為也是一種長輩對晚輩的期許，父母親當然都希望子女可以有所成就，長大之後給予回報，但是最重要是財物的取得是否正當，而我相信母親也是相信兒子陶侃未來會成為國家棟樑，所以才會嚴厲指正，作官應清廉自持，也凸顯出教育的重要性。

另外〈忿狷第三十一〉藉王藍田吃雞蛋一事，說明「欲速則不達」的道理。這則故事中透過幾個連續的動詞「刺」、「怒」、「舉」、「擲」、「蹍」、「瞋」、「吐」，清楚刻畫出王藍田動作形象，展現其急躁性格，我認為動詞的使用是其最精巧之處，讓讀者更有想像空間，人物彷彿躍然於紙上。

其餘也有許多經典名篇與成語典故有所關連，例如：〈德行第一〉藉由管寧、華歆在鋤菜見金與讀書時有軒冕經過門前的不同反應，透過二人對比顯示德行高下，後來也以「管寧割席」比喻朋友絕交；〈言語第二〉謝安在家庭聚會時向後輩子女講述詩文，並讓兒女以它物形容紛飛的白雪，謝道韞以柳絮因風飛起形容冬天雪花飛舞的景致，凸顯其對於自然環境觀察之細膩，更展現其文學才華，後也以「詠絮之材」讚許能賦詩的女子，形容女子特別有才華。

紅櫻桃

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