傳燈錄

《傳燈錄》是一部禪宗著作，又稱燈錄，是宋代禪宗時代產物。本書是一部記載禪宗歷代傳法機緣之著作。燈或傳燈，意謂以法傳人，如燈火相傳，輾轉不絕。燈錄之作，萌芽於南北朝時代，而正式之燈錄出現於禪宗成立以後，經歷代輾轉相續，至宋代達於極盛，此後，元明清各代繼承傳統，燈錄之作，續而不盡。而禪宗語要，具在諸燈錄中，一般以宋代所著之景德傳燈錄、天聖廣燈錄、建中靖國續燈錄、聯燈會要、嘉泰普燈錄等五燈為燈錄成書時期之分野。
（一）五燈以前：祖堂集，二十卷，乃禪宗正式燈錄中現存最古之燈錄。系五代南唐保大十年泉州招慶寺、靜筠二師所編。內容系繼承寶林傳之祖統 説，以史實之立傳態度編錄諸禪師之語要，並收錄偈頌、歌行等禪文學，及朝鮮禪宗之史料，為研究五代歷史、文化、思想等之珍貴資料。

（二）五燈時期：

⑴景德傳燈錄，三十卷，宋代道原撰於景德元年。略稱傳燈錄。收於大正藏第五十一冊。內容大抵取材於寶林傳、祖堂集諸書，為過去七佛及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一七○一人之傳燈法系，系研究中國禪宗史之根本資料。

⑵天聖廣燈錄，三十卷，宋代李遵勖編，高宗紹興十八年刊行。收於卍續藏第一三五冊。將本書與景德傳燈錄比較，知本書所錄各宗各世系之禪師增加無幾，僅對章節之次第略加變動，人數及語句略有擴充而已。

⑶建中靖國續燈錄，三十卷，目錄三卷，宋代佛國惟白編。書成於徽宗建中靖國元年。收於卍續藏第一三六冊。惟白意在承續道原景德傳燈錄之作，故稱續燈錄。

⑷聯燈會要，三十卷，南宋晦翁悟明撰於孝宗淳熙十年。又稱禪宗聯燈錄。收於卍續藏第一三六冊。

⑸嘉泰普燈錄三十卷，目錄三卷。宋代雷庵正受撰，寧宗嘉泰四年編成。收於卍續藏第一三七冊。輯錄諸方宗師、王侯、公卿、尼師等之機緣語要。上記自景德傳燈錄至嘉泰普燈錄等五書亦總稱為五燈、五燈錄。

又五燈時期中除上述所列燈錄之外，尚有下列數種：

⑴傳燈玉英集，十五卷，宋代王隨撰，景祐元年編成。現收於宋藏遺珍第三冊。乃刪定道原景德傳燈錄三十卷之拔鈔本。

⑵五燈會元，二十卷，目錄二卷，南宋普濟撰。收於卍續藏第一三八冊。本書取五燈錄等撮其精要，刪繁就簡，將五燈錄共一五○卷之龐大部帙縮為二十卷，會為一書，故作此稱。自本書一問世，前述之五燈錄遂少流通，內外學者無不喜其方便，是為本書特色之一。又五燈錄諸書多以南嶽懷讓、青原行思二大師之系統來分敍歷代世系，以下不再分小宗，故被評為‘世次既多，支派繁衍，大宗難以統攝。’本書之編輯則宗派分明，眉目朗然，沿流溯源，索閲極便，故元明以來士大夫之好談禪悦者，無不家有其書，是為本書另一重要特色。

⑶五燈會元補遺，一卷，明代南石文琇撰，永樂十五年編成。收於卍續藏第一四二冊。

⑷五燈會元續略，四卷或八卷，明代遠門淨柱撰於崇禎十七年。略稱五燈續略。收於卍續藏第一三八冊。