鏡花緣
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小説。小説前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外遊歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。後半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子託生的唐小山及其他各花仙子託生的一百位才女考中，並在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。 也在一定程度上討論了婦女問題。
簡介
《鏡花緣》一百回分兩個部分。前五十回寫武則天時徐敬業、駱賓王等起兵，企圖恢復唐帝國政權，但全部失敗。有一天，在殘冬大雪嚴寒的天氣裏，武則天乘醉下詔書，要遊御花園，使百花齊放。管百花的花神百花仙子不在洞府，找麻姑下棋去了。百花神無從請命，只得順從下界帝王的命令，在冬天放齊了花。因此，百花仙子與九十九位花神被罰下凡，生長為一百名女子。百花仙子降生於秀才唐敖家，為唐小山。唐敖進京赴試，中探花，因他曾經與徐敬業等結拜弟兄，經人告發，革去探花，仍降為秀才。唐敖心中鬱悶，名心頓淡，乃欲作海外之遊。唐敖家在嶺南，其妻弟林之洋常跑海外經商。唐敖乃附船漂洋，與林之洋及舵工多九公三人遊歷海外各國。最後唐敖至小蓬萊山，入山不返，修仙去了。林之洋回家，唐敖女唐小山想念其父，再附海船至小蓬萊尋親。未見唐敖本人，但得其指示於泣紅亭中看見一個石碑，刻着一百名才女的金榜。又得其父書信，勸其先回中國，赴武則天新開的才女科考試，使其改名唐閨臣。前半部比較精彩，以唐敖、林之洋、多九公為主角，述他們的漂洋故事、海外見聞。
後五十回，武則天開科考試才女，錄取百名，與唐閨臣在小蓬萊泣紅亭所見的榜完全相同。才女們宴會，表演書、畫、琴、棋、酒令、燈謎等諸般遊戲，是盛大的文娛活動。唐閨臣後來再去尋父，也入小蓬萊不返。徐敬業、駱賓王等人的兒子起兵討武則天，才女中有些人也參加在內，攻破武家軍的酒色財氣四關。武則天失敗，中宗復辟，仍尊武則天為則天大聖皇帝。又下詔，明年仍開女試，並命錄取的才女重赴紅文宴。全書至此結束。
《鏡花緣》繼承了《山海經》中的《海外西經》、《大荒西經》的一些材料，經過作者的再創造，憑藉他豐富的想象、幽默的筆調，運用誇張、隱喻、反襯等手法，創造出了結構獨特、思想新穎的長篇小説。書中寫了君子國、女兒國、無腸國、犬封國、聶耳國、玄股國等等這些國家，或是以人們形體的奇異，或是以人們生活方式的奇異，或是以人們特有的才學技能，或是以地方風土的特點，或是以地方特有的古蹟文物，從各方面表現出作者極力擴張古人的幻想，要向中國之外發現不同的國家和不同的人們的願望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、衝撞着由生命的熱愛、執着與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識，這種對人類生存根本性問題的追問才是小説具有魅力的部分。
通過對於《鏡花緣》中幾十個國家的敍述，包括了正面的議論和側面的諷刺，不難看出，它所主張的和反對的，主要有這樣一些：第一，它主張男女平等。它要求女子也應自幼讀書，和男子同樣參加考試。它反對男子對女子的壓迫，尤其是對於纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示憤怒的抗議。胡適稱頌説：“這種制度便是李汝珍對於婦女問題的總解決。”
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作者介紹
李汝珍，字松石，號松石道人，直隸大興人。清代文人，小說《鏡花緣》為其代表作。
他的一生大約經歷了清乾隆、嘉慶、道光三朝，但考場不得意。乾隆四十七年壬寅，十九歲隨兄鹽課司大使李汝璜到海州板浦等地，師事凌廷堪，結識許喬林、許桂林、吳振勃等。後因水患捐官得縣丞一職。李汝珍是道地的文人，「於學無所不窺，尤通音韻」，精通文學、詩詞、音韻、經學、字學、醫學、算數、茶經、棋譜，還「旁及雜流」，如象緯、篆隸等。
嘉慶二十三年寫成《鏡花緣》，花了近二十年心血，三易其稿，行文對中處處展現知識，是一部賣弄學問作品，原擬寫二百回，但只完成一百回。旅美學人夏志清評論此書幾乎沒有前後文矛盾之處。另著有《李氏音鑑》、《字母五聲圖》、《受子譜》等。
今連雲港板浦鎮東大街，有「李汝珍紀念館」。
讀冊有感
《鏡花緣》是一部長篇神魔小說，全書一百回，由清代李汝珍創作。故事內容具有神異色彩，故事前半講秀才唐敖，此人想取功名但又生性好遊歷，所以一年之中有一半的時間都出遊在外，所以雖應試多次最後仍是一領青衫（多為低階的官服或卑賤者的衣服。），而弟弟唐敏則無志功名，專以課讀為業。
李汝珍，字松石，號松石道人，精通音韻，著作有《李氏音鑑》、《字母五聲圖》等。此書《鏡花緣》是其花費近二十年所完成的嘔心瀝血之作，原先擬作二百回，後來只完成了一百回。
在第七回〈小才女月下論文科 老書生夢中聞善果〉透過唐敖的女兒看似天真地對於時局提出疑問，但實則反映了關於「女權」問題，內容寫到有一年爸爸唐敖又去赴試，女兒小山與叔叔唐敏在月下閒聊，小山問叔叔唐敏為何不去考試，而唐敏回應自己無心求取功名，又學業未精，所以還是在家中自在的讀書便可，而姪女小山也問「男有男科，女有女科了。不知我們女科幾年一考？」，唐敏以為姪女長大後想要當官，所以如今想要提早做準備，但小山又應「姪女並非要去做官。因想當今既是女皇帝，自然該有女秀才、女丞相，以做女君輔弼，庶男女不致混雜。所以請問一聲，那知竟是未有之事。若這樣說來，女皇帝倒用男丞相，這也奇了。」這此處立刻就可以看出小山的人物形象，雖然年紀小但是就懂得分析並提出疑問的聰明伶俐，而在古代重男輕女的社會上，大多數的官員都是男性，女人通常都是在家下廚、烹飪，就連讀書者都是少數，而且男女授受不親，但當代的女皇帝卻是由男丞相輔佐，因此也有學者討論到此書作者李汝珍寫下這樣的情節內容，也是代表其對於婦女問題的看重。
小說前半部寫唐敖因科舉失勢不得意，所以便心生出世的念頭，遂與妻兄林之羊、舵工多九公出海貿易，一路上遊歷海外國家、觀覽許多奇景，如：第八回提到的「大人國」生活在這裡的人們都有雲霧把腳拖住，走路並不費力；「黑齒國」這裡的人渾身上下無處不黑；第九回還有記一顆三寸寬，五寸長的大米，食用後一言內都不會感到飢餓的「清腸稻」；還有「躡空草」，若是將其種子放在手中，吹氣一口便會生出一枝青草，在吹氣一口又長一尺，若是人在其三尺長時吃下，就能立在空中……，記載許多海外諸島的所見所聞。
這些內容很大一部分都是來自《山海經》【先秦古籍，像是上古時代的一部百科全書，涵蓋內容廣，全書約三萬多字，紀錄很多長相怪異的動物，事實上其涵蓋地理、地質、天文、氣象、動植物、礦產、水利、宗教等概念。全書分為十八卷，前五卷〈山經〉：南山經、西山經、北山經、東山經、中山經；後十三卷〈海經〉，此書非一人一時一地所做。】
《博物志》【晉朝張華所作，共十卷，內容多樣化，有山川地理、歷史人物故事、同《山海經》一樣記載許多奇珍異獸。】這些書內容內容讀起來都富含趣味性，雖然內容可能超越常理，也無法輕易得到證實，但從這些故事中，一方面可以了解古人想像力之豐富，也或許是當時知識尚未發達，所以對於一些可以用現代科技解釋原因的事，在當時就會被用誇張的言論口耳相傳，凸顯其神異色彩，但是另一方面我們也可以從中去分析當時海外諸國各具特色的風俗習慣等等，如同現今在某些原始部落中仍舊會有些專屬他們這個種族的風俗、信仰，例如：分布在泰國、緬甸邊界的巴東族，這個種族大家可能感到很陌生，但若是看到一些照片可能會立刻喚起印象，因為在這裡有個習俗是女性會在頸部配戴銅圈，而這些女子一生中可以摘下這些環的機會只有三次，分別是結婚、生子、死亡，又或是近期專家學者討論得沸沸揚揚的太空議題，也因此就算現今我們將二十一世紀定義為文明時代，仍舊有許多我們所無法解釋的事情。
紅櫻桃
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