續紅樓夢

簡介
書敍黛玉魂歸太虛境，與金釧、晴雯、元春、秦可卿、迎春、鳳姐等人團聚。黛玉住絳珠宮，元春仍被封皇妃，各女子亦各得其位，又有寶葫蘆、返魂香等神物，仍可與下界親人來往。只有鳳姐罪重，被元春派往陰曹地府尋找賈母。
再説賈母在陰間收鮑二家的、秦鍾、智能，會見酆都城隍林如海及賈敏、司棋等。鳳姐與鴛鴦、尤三姐到陰間，與各人會面，歷述往因，了結身前積案。寶玉與柳湘蓮在渺渺大士、茫茫真人門下修行，得成正果，升入太虛幻境。湘蓮與尤三姐完婚，寶玉先娶金釧，後與黛玉成親，寶釵亦至，眾人團圓。時天帝命幻境中薄命女子均下界，寶玉、湘蓮亦返人世。林如海升京都城隍，賈母等隨任。七月十五日，原賈府各等人，或神或鬼，或仙或人，聚集一處，各了夙世姻緣。不久，寶玉中進士，入翰林，元妃二次省親。林如海任滿後，攜賈母等昇天，寶玉等往送行，又遊太虛幻境，只見太虛幻境已改太虛仙境，離恨天改補恨天，薄命司改鍾情司，對聯亦已改換，渾成一個情的世界。

作者讓一切有情人均如願以償：出家的返俗，成仙的下凡，作鬼的還魂，表現了愛情之感天動地、不可阻遏的巨大力量。作者的褒貶之意是十分明顯的。小説中，賈母、鳳姐對自己造成寶黛悲劇深感悔恨自責，並盡力重新撮合兩人的親事，而上至太虛幻境，下至酆都地府的人，對寶黛悲劇都深表同情惋惜。元妃懿旨中即訓斥風姐“妄言金玉，使痴情怨女紅粉埋香；巧弄機關，致薄悼情郎緇衣託缽。
作者又讓鳳姐辯白説自己不過嘴尖舌快地説出了老太太和王夫人的心裏話，主意還是長輩們拿定的。這些描寫實際都包含着對門第觀念、家長意志的批判。作者的婚姻理想是“願天下才子佳人，世世生生，永做有情之物，度世間痴男怨女，夫夫婦婦，同登不散之場。”。在小説中，他不但了結了寶、黛、釵、釧等人的情緣，還讓寶玉推己及人地成全了伶官和賈薔、小紅與賈芹、萬兒與焙茗等有情之人，“遂使吞聲飲恨之紅摟，一變而為快心滿志之紅樓”
第三十回，警幻仙姑續演十二支紅樓夢簦子，曲曲歌詠“缺月重圓”“人圓月圓”“同偕到老”“地久天長”，這正是作者愛情理想的集中體現。這種理想在當時的社會條件下是不可能實現的，所以作者只能託之於仙人鬼魂，雖為荒謬，卻寓含着對封建制度、封建禮教的不滿和譏刺。就這點而言，小説自有進步意義。

《續紅樓夢》藝術上有值得肯定之處。作者對原著是比較熟悉的，所以安排情節時從容不迫。凡前書中活着或死去的人，明的或暗的事，在此都有照應交代。如司棋與潘又安雙雙殉情，在地府中配為夫婦，睛雯收到寶玉祭奠她的《芙蓉女兒誄》；秦鍾與智能、賈環與彩雲偷情的結果；寶玉與蔣玉菡互贈的汗巾；張金哥、馮淵等人的命案等等，都是續寫原著並了結之。
《凡例》説此書開篇。雖名之曰《續紅樓夢》第一回，讀者只作前書第一百二十一回觀可耳。”就情節銜接之完整自然而言，此話不假。作者時而寫鄄都地府，時而寫太虛幻境，時而又寫人間榮府，來龍去脈都很清楚，前因後果歷歷在目。雖人神鬼混雜，但天界、冥界在書中均已世俗化，讀起來恍若當年紅樓眾人分成三處在過日子，其生活氣息仍很濃郁，因而受到清人的好評。

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作者介紹
秦子忱，為清代小説家，約公元一七九五年前後在世，名不詳，號雪塢，隴西人。子忱嘗作《續紅樓夢》三十卷，《中國通俗小説書目》系自百二十回本中林黛玉死後寫起，既非續八十回本，亦非續百二十回本，立意殊屬無謂。