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《龍城錄》裏的記載，多為荒誕不經的傳説，這正是唐人的喜好，比宋人活潑。趙師雄夜宿羅浮山而在梅花樹下遇仙的故事，出自傳為柳宗元所作的《龍城錄》。《龍城錄》中的故事，篇幅多短小，能以意境和趣味取勝，語言則甚圓潤清麗。柳氏的古文，峻峭幽深，風格相去甚遠；梅花夢故事透露的情愫，也不似他的為人。宗元以古文體作傳奇，如《李赤》《河間》二傳，文字皆簡潔剛厲，不摻雜麗語，又往往借人事發議論，義正詞嚴。以此感覺，似乎很容易便能斷定《龍城錄》非出自宗元之手。
實際上，以文字風格判定一部作品是否出於某人之手，極不可靠。且不説一個作家的前後期創作會非常不同，大作家本身思想和風格都豐富多彩，很多人還故意模仿他人，而模仿到神似，有經驗的人都知道，並不很難。此外，作家在不同類別的創作中，會故意拉開文字的風格。在寫正統之文和不那麼正統的小説時，尤其如此。
《後搜神記》傳為陶潛所作，元好問留下一本《續夷堅志》，聽起來都有些奇怪，其實一點也不。文學史和作品精選把一個人扁平化了，甚至點線化了。我們以為李白天天浪漫，什麼事都不幹，但他也有抱着閨女在門口搖撥浪鼓的日子。我們以為杜甫天天皺着眉頭眺望宮牆，但他青娥皓齒在樓船的時候，也是很狂放的。
《龍城錄》開頭説：“柳先生謫居龍城，因次所聞於中朝士大夫，摭其實者為錄。”這話是靠不住的。《龍城錄》裏的記載，多為荒誕不經的傳説，這正是唐人的喜好，比宋人活潑。《龍城錄》顯得獨異之處，是對文字特別關心，有關寫作的條目特別多，如王遠知作《易總》，韓仲卿夢曹子建求序，以及裴武公夜得鬼詩等等。這對理解作者的身份，不無幫助。
