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《冥祥記》古代中國佛教靈應集。南朝梁王琰撰。共十卷。是中國現存（2008年）較多的一部宣佛小説，原書10卷，現在（2008年）輯錄有130多則，基本上是佛教靈驗傳説。從《冥祥記》中，可以看出當時社會上佛教信仰流行的一般狀況；同時，它在小説發展史上有著重要地位，對後世傳奇的形成有著相當重大的影響

《再續小八義》田連元根據妻子劉彩芹的口述整理的長篇評書。主要講述了阮英、唐鐵牛、時長青等小八義扶保周景龍掛帥徵南的故事。

《再生緣》是彈詞小說，全書基本上七言排律寫成，間以說表。陳端生寫了十七卷，每卷約四萬字，是六十多萬字的長篇敘事詩。除了間或用三字句的補詞或連用兩個三字句來代替七言句外，通篇的平仄規律嚴謹工整，轉韻也很自然。而韻腳則用杭州方言押韻。

《六月霜》十二回，清宣統三年（1911年）四月上海改良小説社刊本。這部小説就是根據傳奇寫成的。書名《六月霜》，一是因秋瑾就義於光緒三十三年農曆六月六日，寄託悼念之情；二是據關漢卿著名雜劇《竇娥冤》中有“六月飛霜因鄒衍”的唱詞

敘述康熙時八位賢臣匡扶社稷的故事。南開大學圖書館藏儲仁遜抄本小說。共二十回。

《八美圖》全書三十二回，清代刊本，書署"佚名"，描寫宋代杭州人柳樹春經歷的悲歡離合故事，特別是書中的八位美女形象，叛逆反抗，不屈不撓，尤為感人至深。由於《玉樓春桃花扇八美圖》所寫多男女情事，且又寫出女性的反叛之舉，故被視為"大逆不道"，"有礙風化"，在清代遭到禁毀的厄運。

是清代白話短篇(擬話本)世情小説集，全稱《筆煉閣編述八洞天》。題“筆煉閣編述"，每卷寫一故事,共八個短篇，多述父子、夫婦、妻妾、嫡庶、兄弟、朋友、主僕之間的家庭與社會生活，以暴露社會黑暗，反映世態炎涼，抨擊貪鄙和勢利;表現家庭內部的矛盾和爭奪。作品雖對封建社會的某些方面有所揭露和批判，但目的是從封建道德出發，懲惡勸善，因此作品中説教頗多，觀點不免陳腐。各卷所寫人物二三十不等，全書共寫二百個人物，形象較生動者有十餘人。

是明代的一本擬話本小說集。署名為醒世居士。全書由8個不同的故事組成，主題為勸誡人們拋棄惡習，如色慾、賭博、嗜酒等。但由於描寫內容的問題，曾在清代道光、同治等朝被查禁過多次。現存清代的醉月樓刊本，藏於北京大學圖書館。

清，無垢道人著。為道教八仙的神話傳說，記敘鍾離權、呂純陽、張果老、韓湘子、李鐵拐、曹國舅、藍采和、何仙姑等八位神仙修煉得道的詳盡過程，情節豐富，曲折動人。八仙的故事最早起於唐代與宋代，多見於唐宋以降文人的記載。經過長期的流傳，道士的講解與民間說書人的彙編，變得異常豐富多彩。

書敍甘家兄妹與辛家姐弟，兩姓交互婚姻事，而構成作品主線的情節是甘頤與辛古釵，經過種種曲折，衝破各種阻礙，終於結成美滿良緣。甘頤之妹甘夢與辛古釵之弟辛發之婚事，則附於主線之後。中間插入妓女黎瑤草，使故事波瀾起伏”。作者讚揚了青年男女勇敢追求自主的理想婚姻，並顯揚女子，頌其異能。小説結構完整，情節波瀾起伏。

包含《武王伐紂平話》、《七國春秋平話》、《秦並六國平話》、《前漢書平話》及《三國志平話》。每種各有上、中、下三卷，為元至治年間由建安虞氏書坊刊刻的一套講史平話中的一部分。是當時一種獨特的以真實史料與民間傳說結合之後，進行演繹的故事話本，藝術形式類似後世的評書。這套話本中的語言文字、詩詞及遣詞造句方式等，為研究元代早期白話文提供了生動的參考。

《兒女英雄傳》（原名金玉緣，又名日下新書），清朝八旗子弟文康所作的小說，共40回，著書時代當在清同治（1861年—1875年）年間。本書是中國小說史上最早出現的一部熔俠義與言情於一爐的社會小說，著力刻畫了俠女「十三妹」的形象。

《俗話傾談》是一部勸懲說教故事集，和邵彬儒同時的廣東文人何文雄曾經為邵的另一部小說《吉祥花》作序，道出了邵彬儒作品的總體風貌，“總之不離乎吉人為善，和氣致祥”。而邵彬儒在《俗話傾談》的序言中也不諱言自己的目的就是 “說教”，只不過他覺得應該“談得有趣，方能入人耳，動人心，而留人餘步矣。

又名《十一才子書·鬼話連篇錄》，是清代用吳語和官話撰寫的借鬼說事的諷刺小說，被稱為天下奇書之一。作者為上海人張南莊，題簽中名為「過路人」；由「纏夾二先生」（陳得仁）評。在五四新文化運動中，此書得到新文化運動名家的推崇。

《今古奇觀》全書四十篇，選自馮夢龍之「三言」（《喻世明言》八篇、《警世通言》十篇、《醒世恆言》十一篇）、凌濛初之二拍（《初刻拍案驚奇》八篇、《二刻拍案驚奇》三篇）部份作品，刊行於世。編者對各篇作了一些文字上的加工。在選取標準上，大致有四：「一曰著果報，二曰明勸懲，三曰情節新奇，四曰故典瑣聞，可資談助」。

《人間樂》是天花藏主人著白話長篇才子佳人小説，全稱《新鐫批評繡像錦傳芳人間樂》。十八回。成書於清初。書中女主人公時扮男裝，撲朔迷離，又有來女穿插其間，使情節頗為曲折。作品未明寫故事背景為何代何時，但提到魏忠賢專權。

《人虎傳》是唐代中國文言傳奇小說。收錄於《太平廣記》427卷，原名題作《李征》，注出《宣寶誌》。 《古今說海》也收錄此篇，易名為《人虎傳》。作者唐朝張讀，張薦之孫，字聖朋，亦作聖用。本篇主要描寫的是李征化作老虎、拜託友人袁傪照顧妻兒的故事。李征、袁傪歷史確有其人，但化虎情節顯然是作者創造。古往今來此類的故事極多，但此篇也可以算得上是佳作。

《人中畫》屬於清琉球官話體小說。被收入《古本平話小說集》。認為《人中畫》琉球寫本來源於《人中畫》嘯花軒本；《人中畫》琉球寫本的語言特點與《白姓官話》非常相似，與《人中畫》嘯花軒本差異較大，其改寫年代應與《白姓官話》的編寫年代(1750年)相近。

書敘明嘉靖年間定海人祝琪，字琪生，文才出眾。讀書青蓮庵，題詩一首。正逢鄒澤清攜女雪娥入庵燒香，見詩大為讚賞，遂邀相見。雪娥臨走遺落金釵，被琪生撿到。隨後，鄒公請琪生至其家後園讀書。琪生羨雪娥才貌，思之不已，先與雪娥婢素梅、輕煙狎，又通過二人寄詩傳情，以金釵為介，訂終身。

是一部英雄小說，成書時間不詳，惟可以確定的是故事內容是接續在《萬花樓》之後，所以又被稱為《續萬花樓》。內容是記述五虎因宋仁宗的野心與貪欲，加上被奸臣進讒言，無奈之下只好率領大軍從三關出發，而目的卻僅僅是要西遼朝貢和「珍珠烈火旗」而已。

清代李雨堂所著章回小說，又名《狄青後傳》、《五虎平南狄青後傳》。乃是延續五虎平西故事而來，敘寫狄青等五虎將征伐南天國儂智高故事。

《五色石》是清代白話短篇小說集，全稱《筆練閣編述五色石》，一名《遍地金》《補天石》。成書於清康熙前期。每卷三字標題，复綴以回目。每卷寫一事。故事背景卷八為唐，卷三為北宋，卷六為南宋，卷一為元，卷二、四、五、七為明。作者以人生缺陷為憾事，以為善惡應有報，才子終配佳人，故以文代石補天道之缺漏。

《五美緣》是一部著名的言情小說，在刊刻之初名氣較大。書中寫書生馮旭與五位美人的姻緣故事。其中，主人公幾經周折，歷盡磨難，最後並娶五美，成就“五美緣”。 《中國古代禁毀言情小說-五美緣山水情》在藝術表現上頗具特色：故事情節生動，不乏引人入勝之處；人物形象眾多，且塑造得富於個性，尤以五位美女的描寫最為出色。