搜神後記 陶潛 857 搜神後記》又名《續搜神記》，是《搜神記》的續書。所記有元嘉十四年(437年)、十六年(439年)事，其偽不可待辯。 《搜神後記》與《搜神記》的體例大致相似，但內容則多為《搜神記》所未見。該書凡十卷，一百一十七條。 《搜神後記》在魏晉南北朝的志怪群書中是頗具特色的。它內容上略為妖異變怪之談，而多言神仙;藝術上是蕪雜瑣碎的記敘減少
掃迷帚 狀者 857 掃迷帚》，晚清小說，作者署名壯者，一說即丁逢甲，共二十四回。 《掃迷帚》最早在光緒三十一年（1905年）《繡像小說》第43號至52號上連載，隔年又在《廣益叢報》第4期至27期轉載。內容主要敘述蘇州（旁及他省）的迷信風俗，並勸世人反對迷信，這本書基本上缺乏小說的結構，全文僅是透過兄弟兩人的辯論，來說明迷信的害處。
括異誌 張師正 857 括異志，宋張師正著。凡十卷，補遺一卷。張師正宦遊四十年，不得志，於是「推變怪之理，參見聞之異，得二百五十篇」。此書多記朝野人物奇聞異事，涉及當時著名士大夫者較多，看似煞有其事。每條結尾偶會註明出處，敘事僅百餘字。內容多屬因果報應，善惡有報之類。 《郡齋讀書志》卷一三著錄十卷，二百五十篇，魏泰為之序。
折獄龜鑒 鄭克 857 《折獄龜鑑》又名《決獄龜鑑》，是南宋人鄭克所著的案例集。紹興三年下詔卹刑，鄭克在五代時期和凝父子所著的《疑獄集》基礎上創作完成《折獄龜鑑》。是書以《疑獄集》為底本，增加了很多條目，故事多見於正史，或出於墓誌，更附益宋朝故事，輯錄自春秋、戰國，至北宋大觀、政和年間有關斷獄量刑的案例270餘條，390餘事，並逐條加以評述
情夢柝 安陽酒氏 857 《情夢柝》是清代安陽酒民著白話長篇小説，又名《三巧緣》，四卷二十回。成書於清康熙年間。該書寫明崇禎時期胡楚卿與沈若素的愛情故事。書名《情夢柝》，取“大夢一場被柝聲喚醒”之意，熔才子佳人與勸善戒惡於一爐，在一定程度上反映了當時的世情風貌。
恨海 吳研人 857 《恨海》是一部章回小說，共十回，清末吳趼人 所作。光緒三十二年（1906）上海廣智書局排印本。 1928年世界書局本。阿英編入1959年出版的《庚子事變文學集》。標寫情小說。為作者早期作品。全書以庚子事變為背景，寫兩對青年男女的婚姻悲劇。書中具有濃厚的封建意識，對義和團採取否定態度。
快士傳 徐述夔 857 《快士傳》是清代白話長篇世情小説。按此書日本享保十三年（即清雍正六年，1728）《舶載書目》已加著錄，書當作於此前，故可斷定作者非徐述夔。此書當著於康熙時。 《快士傳》一書，敍寒士董聞、常奇靠個人本事，得賢能引薦，終獲任進事。情節多端多諸，廣寫社會世情
徐霞客遊記 徐霞客 857 徐霞客遊記是中國著名旅遊家、地理學家徐霞客的旅遊日記，去世前託家庭塾師季夢良整理原稿，後由季夢良、王忠紉將遊記手稿編輯成書。由於明清之際戰亂，多有散失，殘餘篇幅由後人輯編成冊，共20卷。根據他的朋友，家人的墓誌銘，後來遊記中和其他材料的記載，可以推知遊記散失的部分。 ]最近發現浙遊至粵西遊舊鈔本五冊，題名《徐霞客西遊記》，所記日數、字數均較世傳本為多，有原編者季夢良的題識（1642年），應是季編本的殘存部分。在四庫全書之中為史部地理遊記類。
