平妖傳

《平妖傳》雖然以描寫神魔怪異為對象，但與那些專為宣揚道家的煉丹成仙和佛家的輪迴報應的作品迥然不同。作品要達到的主要目的並不在於闡發什麼教義或散佈封建迷信的毒素，而是通過對那些神佛仙道的描繪，進而揭露他們的虛妄性和欺騙性，並由此把一些人物利用怪異手段的“胡作非為”同統治階級的政治壓迫聯繫起來，對他們進行辛辣的嘲諷。
在書中第八回中寫楊巡檢“認做仙丹妙藥”的“聖水”，不過是那老母狐狸的一泡尿。而所謂的“菩薩”也是那老狐精的幻影，這已是對“神佛”的褻瀆了。凡此類描述，無不帶有嘲弄的內涵。另外，作者從官吏貪酷暴虐是促成人民造反的直接原因這一認識出發，用犀利的筆觸揭露了官吏們貪婪的本質。第二十五回中那個鄭州知州，為奪取卜吉的金鼎，不僅屈斷官司，還企圖殺人滅口。作者寫狗官們的貪相時形容道：“他們取錢，卻像做土磚的，地皮也覽下了三分。”“好像扒灰掃地的畚，得來簸箕裏頭就是。”作者憑着自己對仕途的瞭解，對貪官污吏們的行徑進行了透徹的揭示。
小説雖視農民起義為“妖”，其深刻之點在於，揭示了“妖不自作，皆由人興”的哲理，由於朝廷昏庸，貪官橫行，才激起了王則的起義，從而肯定了人民反抗的正義性。同時，小説又強調妖法之不可恃，一旦背離“替天行道”的宗旨，蜕變為新的虐民者，就必然遭到失敗的命運。

《平妖傳》與其他專門寫神魔的小説作品不同，書中的一些主要人物不是活動在天宮或地府裏，而始終是立足於人間社會。這些人物的喜怒哀樂或者是衣食住行，無不與常人相同，只是在必要的時候他們才施展一下法術，多數又都是針對着統治階級而發。他們是一羣有血有肉的真實人物，他們的一言一行，無不具有社會性和濃烈的人情味。
如在永兒身上，除去她的妖異成分外，呈現在讀者眼中的她，是一位富有善良個性、堅貞不屈的鬥爭精神的女性形象。在她的曲折生活經歷中，受盡了折磨和欺侮，皇權、父權、夫權三條繩索束縛着她，為了求得解脱，她進行了數次反抗，甚至不得不施展法術來面對社會給予她的不公。對永兒的多方面描繪，正是作者對封建社會中婦女命運抱不平的曲折反映。
蛋子和尚的形象也是比較鮮明的。與胡永兒不同，作者在處理這個人物時是把他當作正面人物來頌揚的。他出身孤苦，歷盡艱辛，但立志求“道”，百折不回，是個意志堅強的遊僧。他能路見不平，拔刀相助，當一個惡僧為配製所謂長生不死藥，竟取孕婦的血胎，害人性命的時候，他能挺身而出，殺死惡僧，為受害者雪恨，活現出了一個有正義感而又敢做敢為的“義俠”形象。他也藐視權貴，戲弄朝廷命官，幫助王則懲治貪官污吏，具有一定的反抗精神。但由於作者的階級偏見，最後把他寫成了官軍的幫兇。